Тогда откуда понятие "возрождение" появилось?

Это просто взорвало, и до сих пор дует, мой разум:

"Будда никогда, насколько мне известно, использовал термин, который можно перевести как "перерождение". На самом деле, идея, что что-то возрождается, идет против ранние православные буддийского учения". (из этого замечанияпо Yuttadhammo)

Так что... я всегда думал о "возрождении" как основополагающее понятие буддизма. Конечно, это "настоящий" смысл обсуждается, но то, что есть что-то к нему, в моих исследованиях до сих пор не подвергается сомнению.

Мой настоящий вопрос может быть что-то вроде: "Какого черта?!".... Но в плане представления здесь что-то более формальное, я спрашиваю: Если это так (и если нет, то возможно вы можете объяснить, почему вы не согласны с Yuttadhammo это утверждение), то откуда взялось понятие "возрождение" появилось? Почему это тема обсуждения?

+454
SLT 4 февр. 2013 г., 22:50:35
37 ответов

Позвольте мне представить вам старые южно-индийской обезьяной капкан (из этой статьи):

В Дзэн и искусство обслуживания мотоцикла, Роберт Пирсиг по Банкерс-но-блестящий философский роман, который исполняется 40 лет в этом году, он описывает “старую ловушку южно-индийская обезьяна”. ... Ловушку “состоит из выдолбленные кокосовые, прикованный к столбу. Кокосовое есть немного риса, которые могут быть захвачены через небольшое отверстие”. В рука обезьяны подходит через отверстие, но его кулак не помещается обратно. “Обезьяна вдруг в ловушке”. Но не все физические. Он в ловушке идею, не в состоянии видеть, что принцип, который служил ему хорошо“, когда вы видите рис, держись крепче!” – стало летальные.

Обезьяны должен отпустить риса для того, чтобы освободиться от своих страданий. Кстати, чтобы прекратить его страдания, - положить конец его тягу к рис. Он застрял в ловушке в первую очередь из-за его тяги к рис.

Но для того, чтобы положить конец его тяга к рису, он должен сначала понять, как его рука застряла внутри кокоса. Когда обезьяна преодолевает свое невежество о том, как ловушка работает, он бы отпустил его тяга к рису, и отпустите его сжатый кулак. При этом, он будет свободен от своих страданий.

ОП: а почему бы Вселенной и лежащие в его основе механизмы и законы заботятся о нашем невежестве, намерений и желаний? Разве это не вид антропоцентрической точки зрения? Почему искореняя невежество и тяга остановить процесс перерождения?

Вернемся к моей аналогии, делает кокосового или уход Райс про обезьянку и ее намерения, желания и невежества? Не на всех. Ни в коем случае это антропоцентрической точки зрения.

Скорее, как Андрей заявил в своем ответе, это информационно-ориентированный или представительств, ориентированных на. Я тоже думаю о нем, как концептуальность-центричного взгляда. Страдание и освобождение основано на ментальных понятиях или идеях обезьяна с учетом его личности, желаний и отношения к окружающей среде.

The old South Indian Monkey Trap (Иллюстрация: Павел Thurlby для опекуна)

+995
danu3865 03 февр. '09 в 4:24

Профилактика лучше, чем лечение. Легче решать умственные загрязнения неблагие деяния, прежде чем это произошло, т. е. на этапе, что желание рождается.

По той же причине, помочь группам как Alchoholics анонимный сказал "Скажи" нет "первой рюмки" - звоните спонсора или друга и получи за это желание. Горячие линии по предотвращению самоубийств работают одинаково - они хотели бы, чтобы мы позвонили в первую очередь думает о себе во вред, а не тогда, когда мы стоим на карнизе.

Кроме того, он более эффективен, чтобы уйти или помолчать, когда мы чувствуем гнев, чем успокоиться после долгого разглагольствования.

Предотвратить неблагие желания, возникающие из, или в борьбе с ними, как только они возникли с правой созерцания лучше, чем восстановление от наркомании.

Самсара - это больше зависимость, чем любой наркотик или алкоголь.

Если я просто подхожу область, в которой играет музыка, и я найти себе коснувшись моих ног, и чувствую себя очень хорошо; это рассматривается как государству надо отказаться?

Это принципиальный вопрос о все развлечения - почему должна программа быть устранена?

Во-первых, природа скуки заключается в том, что оно возникает из разума, который не в своей тарелке с самим собой. Природа мысли в тот момент, когда скучно, возникает ум тяготеют к внешнему миру - к чувственным удовольствиям.

Отвлекся мыслью получает усиливается с каждым применением отвлечение, настолько, что мы живем в мире, где вряд ли кто читает книги, и все больше и больше людей, даже найти в Твиттере слишком много текста - они хотят, а не видео или GIF изображений. Если мы делаем привычку осознанности, то наоборот, при каждом удобном случае разум будет стремиться к осознанности.

Во-вторых, природа скуки заключается в том, что оно возбуждается путем насилия, а не Мира - это экзистенциальный механизм угроза, что проснулся и делает нас оживают. Таким образом, развлечения-это враг невозмутимость.

В-третьих, программа усиливает двойственность, артиста и развлекали. Это заставляет нас впадать в контролируется внешними силами, а не взятие под контроль нашего разума.

Таким образом, качество ума, чтобы быть безопасным защититься.

Кроме того, Метта-медитации часто использует людей в качестве объектов доброй воли и любящей доброты-однако, это придает чувство радости умственные объекты, которые я думал, будет заброшен?

Все государства-разум жало из unwholesomeness, за исключением четырех состояний ума. Какие четыре?

Четыре Bramhaviharas или обители Брахмы , а именно, Каруна (сострадание), maithri (любящей доброты), мудит (симпатическая радость по поводу благополучия других, или наоборот злорадства) и upeksha (невозмутимость).

Разум должен быть где-то припаркован, и вместо того, чтобы оставить его в таком состоянии, когда он может соблазниться более захватывающим желание, если мы оставить его в этих четырех областях, ум будет оставаться в мире, оккупированном и не отвлекается.

+962
cocosenor lee 25 апр. 2012 г., 0:25:36

У меня есть сильная вера в Будду, но я не сильно в логику кармы. Был Будда сказал что-нибудь о карме? Если да, то чем и если нет то как? Я вижу некоторые люди, возвращаясь в очень удивительным образом все, что они сделали в их прошлом. Иногда это связано с экстремальным прошлым событиям, даже. Как разрыв поколений тоже.

+916
asis8888 10 февр. 2011 г., 8:51:10

Винить дающего щедрость для крепления ресивера, мы уверены, что это "правильное воззрение"?

Согласитесь, что "даритель" должен быть умелой, т. е. без злого умысла, когда давать.

+899
Abhijeet Gubrelay 11 июл. 2013 г., 19:57:53

Пали suttas часто упоминают "сознание", потому что сознание является одной из пяти совокупностей, прицепились к "самости". Это абсолютный закон Дхаммы что такая привязанность всегда будет приносить страдания, как описано в следующей Сутта, которая использует метафору " вор " для цепляния:

И как это люди сознания следует рассматривать? Предположим , что арестован вор, преступник, они должны были показать его царь: - это вор, преступник для Вас, Ваше Величество. Навязывать на него любое наказание, которое вам нравится.' Итак, царь бы сказал: 'Иди, мужчин, и снимать его утром с сотней Спирса. Так они снимать его утром с сотней копий. Тогда царь говорят, в полдень, люди, как этот человек?' 'Все еще жив, Ваше Величество.' Так царь бы сказал: 'Иди, людей, и стрелять в него в полдень с СТО Спирса. Так они будут стрелять в него в полдень с сотней копий. Тогда король будет сказать вечером, люди, как этот человек?' До сих пор живой, Ваше Величество.' Итак, царь бы сказал: 'Иди, людей, и стрелять в него вечером с СТО Спирса. Так они будут стрелять в вечер с сотней копий. Теперь как вы думаете, монахи: бы этот человек, стреляли с трех сотен копий в день, испытывают боль и недовольства от этого дела?

Даже если он захочет расстрелять только с одним копьем, Господа, он бы испытывать боль и страдания от этой причины, не говоря уже о трех сотней копий.

Таким же образом, я говорю вам, монахи, это люди сознания следует рассматривать. Когда люди сознания осмысливается, название и формы постигаются. Когда ум и тело понято, я скажу вам, нет ничего дальше для ученик благородных с делать.

ЗП 12.63

Таким образом, когда Будда учил о возникающих (samudhaya) сознания, он только учил, как сознание возникает, когда внутренние загрязнений (asava) и мысли (ищите), которые приводят к страданию состояние (paccaya) сознание возникает, следующим образом:

С возникновением образований (ищите) происходит возникновение сознания. С прекращением образований происходит прекращение сознания. Путь, ведущий к прекращению сознания просто это Благородный Восьмеричный Путь, то есть, правильные воззрения... правильное концентрации.

Млн 9

Таким образом, условия на самом деле причинно-следственных связей (хету), все учил Будда был проявлением или зная (paññāpanāyā) сознания является причиной (хету) ум и тело (Нама-Рупа), а именно:

Nāmarūpaṃ хету, nāmarūpaṃ paccayo viññāṇakkhandhassa paññāpanāyā.

Нама и Рупа-это причина и условие для проявления совокупного сознания.

ЗП 22.82

Приведенная выше цитата из ЗП 22.82 опровергает не-буддийских идей, так как физическое тело (Рупа) является одним из причины (хету) сознания:

Самый сильный рассуждения я видел другое... дать на прямом перерождение заключается в том, что каждый экземпляр сознания должна быть значительной причины. И этот мозг/материя не может быть, что существенная причина, потому что мозг и сознание принципиально двух разных природ.

Будда использовал термин 'Нама-Рупа' ('ум-тело') имеет соединение, таким образом, не будем спорить о том, является ли мышление исключительной психического происхождения, а именно:

Чувство, восприятие, воля, контакт и внимание — это называется менталитет. Четырех великих элементов и материальной форме получаемый из четырех великих элементов — это называется материальностью. Так этот менталитет и эта материальность, что называется психика-материальность.

Млн 9

То, что Будда учил в первую очередь о сознании возникает сознание зависит от физического и психического органов чувств, и физические объекты, металл чувство как свое условие, а именно:

Зависит от глаза и форм возникает сознание глаза....

Зависит от уха и звуков, сознание уха возникает...

Зависит от носа и ароматов, носа, возникает сознание...

Зависит от языка и ароматизаторы, язык-сознание возникает...

Зависит от тела и тактильных ощущений, тело-сознание возникает...

Зависит от интеллекта и идеи, интеллект-сознание возникает.

18 млн

Поэтому Будда никогда не учил мысль: "что мозга/материя не может быть существенной причиной сознания, потому что мозг и сознание-это принципиально две разные натуры".

+895
user3417583 19 нояб. 2016 г., 21:47:47

В puthujjanas, кто создал Махаяны и Ваджраяны любят утверждать, что люди, которых вы видите вокруг вы могли бы быть вашими родителями или близкими в прошлой жизни. От этого они опозориться еще больше наводит на мысль, что "поэтому вы должны быть хорошо для них", так что они строят свою гуманистическую этику и чувствовать себя хорошо о себе. Как обычно, они путают сила в дхаме с гуманизмом.

Их путаница проистекает из их неразберихи зависимого возникновения 5 агрегатов с зависимого возникновения, которую они изобрели, которую они назвали "Интер-Время", который находится всего Восточного гуманизма, где люди зависят друг от других. Те puthujjanas предпочитают больше заботиться о тысячах маленьких объектов и людей они видят каждый день и шлепнуть слова sunnata и зависимого возникновения на нем, тогда как иск Будды состоит в том, что вместо того, чтобы заботиться о тех объектах, что важно видеть, как с кондиционером в 5 агрегаты. Puthujjanas, которые не цепляются уже ментальный онанизм знаем, что объекты и средства к существованию зависят, и эти знания лань сопли сделать их просвещенными, однако несколько интеллектуалов пройти этот скучный, пресный, известно как пробудить.

Философы имеют дело учебник тугодум, они обращают внимание на несколько слов и они строят новую систему вокруг него, новую семантику, новую доктрину. Их история начинается с известного утверждения, что то, что аничче-это дуккха, то есть дуккха-это анатта. Тогда естественный вопрос Puthujjanas "почему вещи анатта" и, конечно, ответ заключается в том, что "все анатта, так это то, как они". Это неутешительный ответ, потому что это глупый вопрос в первую очередь.

Но, конечно, для Puthujjanas, которые являются интеллектуалами, этот ответ не достаточно интеллектуальной. Нет, что важно для тех, Puthujjanas поставить другой "...потому что АБВ" после ", потому что они анатта": они утверждают, что все анатта, потому что они шуньята. Они выбрали слово sunyataand взорвали его из пропорции, используя его на свое глубокое желание найти суть вещей. Когда эти Puthujjanas кончились идеи размышлять дальше свои взгляды, они останавливаются и утверждают, что последний бит последовательности из идей в том, как реальности, так и выходит

идею, потому что идея б идея B, потому что c идеей, .... идея X, потому что идея, идея, потому что идея Z и идеи Z, потому что реальность з (высказанная идея з). Что означает "y, потому что Z, потому что это путь это, конец истории"

Теперь выясняется, что история представляла те Puthujjanas действительно делает остановки на шуньята: вещи шуньята потому что шуньята, потому что вещи, потому что это путь вещи. И конечно, те люди любят чувствовать себя умными для применения своей фантазии в наиболее привлекательных слово:

Ниббана (необусловленное) - это анатта, потому что nibanna является шуньята. И Почему nibanna шуньята? Nibanna является шуньята, потому что nibanna является шуньята.

С короной своих рассуждениях быть фантазия, что:

сама шуньята-это шуньята

Эта жемчужина принадлежит именно то, что кастраты своих рассуждениях. Это положит конец цепи ", потому что АБВ" и ничего не добавляет к сюжету. Таким образом, это легко для тех puthujjanas утверждать, что "

Если зависимое возникновение-это правда, то мои достижения просветления взаимно зависит от достижения всех других существ.

Поэтому их тяга к шлепнув eveyrwhere шуньята-это совершенно бесполезно. Они лишнее слово и они останавливаются здесь. Это уже плохо, чтобы размышлять, но дальнейшее умничанье, добавив бесполезное слово неловко. Но по крайней мере они получают то, что они искали все вместе, фантазировал истинную природу "я", как если бы вещи имели истинную природу и не так истинную природу. Позже, они не могут помочь себе утверждать, что их интеллектуализации Дхамма и еще более неловко, что это лучше, Дхама, чем от того, что они называют сегодня "Палийский канон",

Но интеллигенция не останавливайтесь здесь. Те, puthujjanas жаждут так сильно спекулируют и основывая свою жизнь на их фантазии, которые они выбрали другое слово и взорвали его из пропорции, смешивая его с своей любимой теме: тяга к атрибуту сущности или истинной природе к вещам, которые они воспринимают. Их новых и не менее токсичных Сказка о применения того, что они читают о взаимозависимом возникновении, их тяга к истинной природе таких вещей, как внешний объект.

Зависимого происхождения и всегда будут условия для рождения общей и условие для смерти агрегате. Зависимое возникновение, тот никогда и нигде не о состоянии рождением объекты, которые Puthujjanas любят цепляться и которые живут "в реальности", как они говорят. Наоборот, если есть одна вещь, что Будда не акцентирует внимание на это именно те вещи, что Puthujjanas называем "объективной реальностью". Он совершенно бесполезен и не проводящих в нирвану.

На самом деле, Puthujjanas очень хорошо знаю, что объекты они жаждут изготовлены. Puthujjanas знают, что еда, которую они готовят-это шуньята.Puthujjanas очень хорошо знают, что их автомобиль-это шуньята, что облака-это шуньята. Они знают, что когда они меняют летние шины на свой автомобиль, поставить зимнюю резину, диск-способность автомобиля многое меняет, что расход топлива меняется многое, вплоть до вождения совершенно другой автомобиль. Они знают, что когда они меняют коробку передач или двигатель, машину больше не ведет себя как автомобиль, прежде чем быть другая машина. И зная, что все эти объекты шуньята не заставить их перестать быть Puthujjanas, не останавливает тягу у них для объектов, ни жажды они должны найти "истинную природу" вещей. Зная, что морковка-это производство не достигает nibanna. Зависимые кредита никогда не когда-либо о состоянии рождении морковкой, ни о состоянии смерти морковку.

Будды и bikkhus использовал аналогии из готовых колесницы и запах цветов, звук лютни https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn35/sn35.205.than.html поговорить о 5 агрегатов именно потому, что Puthujjanas знаю этих объектов и что все эти предметы изготовлены. Изготовление колесницы не является новой для Puthujjanas. Что нового в Puthujjanas заключается в том, что 5 агрегатов, готовых, как и их авто-это производство. Это требование, которое является удивительным.

Утверждая, что морковка-это шуньята-наиболее мягкий, общий, вульгарный претендовать на Puthujjanas, которые не строят много мнений за sakkya-ditthi. Наоборот, токсического Puthujjanas, кто любит, чтобы погладить себя по спине за умничанье еще несколько битов они читают о дхамме, утверждают, что морковь-это шуньята-это удивительный, глубокий, самое глубокое откровение, что есть. Интеллигенция найти удивительно, что Puthujjanas, которые не создают много мнений за ditthi sakkya не найти изумительного.

это как жить в дом, в несколько этажей. Puthujjanas, которые знают, что объекты, которые они фабрикуют несколько готовых жить на 0 этаже, и тот, кто не может помочь себе от интеллектуализации жить на 100 этаже. Puthujjanas, кто любит жить до своей мечты в пол 100 совершенно забыли, что пол 0 существует. Тогда они сами Pat на задней части для построения целого сказка ведет их, чтобы обнаружить, что пол 0 существовали всегда. Затем Будда живет на этаже -1 и рассказывает Puthujjanas на 0 этаже, что там пол под ними.

Но он становится хуже для тех, Puthujjanas прижимаясь к рационализации, что они испытывают. Потому что они истощают себя, изо всех сил бороться с их взглядами, они бегут из энергии, когда пришло время, чтобы убить вожделения для различных 5 чувств. В самом деле, наиболее токсичных Puthujjanas даже не заинтересованы в сдерживании своих действий и предпочитают утверждать, что они уже проснулись, потому что они заблуждаются еще больше, создавая мнение, что все, что имеет значение для достижения nibanna иметь добрые намерения, поэтому они идут дальше, неся на своих действиях Puthujjanas при построении фантазия, что они имеют добрые намерения, пока они делают это. Для того, чтобы выразить это новое мнение, что они любят, чтобы передать, как глубоко и прагматичные, они создают самые дебильные утверждают, когда-либо произнесенных обольщаться Puthujjana :

"Самсара-это только Нирвана усматривается из место путаница" или "до просветления колоть дрова, носить воду. После просветления колоть дрова, носить воду".

В чем смысл цитаты Дзен: "до просветления колоть дрова, носить воду. После просветления колоть дрова, носить воду"?

Они чувствуют себя умными и глубокими, когда они говорят, что. Наоборот, Puthujjanas, кто уже знает, что морковь шуньята нет необходимости убивать спекуляций, созданных токсичных Puthujjanas. В Puthujjanas, которые не строят много мнений за sakkyaditthi борьбы бы выйти nibbanna. Те Puthujjanas есть и самый простой способ, чтобы заставить их "понять", что 5 агрегаты другими, просто поговорить с ними и создание аналогий из повседневной жизни со всеми теми предметами, которые они так усердно работают для изготовления и обслуживания. Не philosopers Puthujjanas не путайте сансары с нирваны. Те Puthujjanas не получается пробудить, видя, что автомобили изготавливаются, они пробуждаются, видя, что 5 агрегаты оснащены кондиционером, что приводит к гибели похоти для агрегатов, которая убивает агрегатов, по крайней мере, в parinibbanna, если не в nibanna.

Цель состоит в том, чтобы не видеть, что морковь-это шуньята, или что, чтобы увидеть, что автомобиль-это шуньята , ни того, что звук является шуньята . Цель состоит в том только, чтобы увидеть, что агрегаты шуньята, которая ведет, чтобы увидеть, что в "звук есть только звук" (нет другой вещи, как похоть), чтобы познать земной стихией, как только элемент Земли, вопреки puthujjanas, которые познают элемент Земли, а элемент Земли+sakkaya ditthi и потом спекулировать на этом sakkayaditthi и превратить это в своих многочисленных ошибаюсь:

Благословенный сказал: "Есть дело, монахам, где некомпетентный запускать-оф-мельница человеком, который не ценит благородных людей, не хорошо разбирается или дисциплинированными в их Дхамме; кто не имеет никакого отношения к мужчинам целостности, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме — воспринимает землю как землю. Воспринимая землю как землю, он задумывает [вещах] о землю, он задумывает [вещи] в землю, он задумывает [вещи], выходящего из земли, он воспринимает землю как 'мое', - он изыски в земле. Почему? Потому что он не постиг это, я скажу вам.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.001.than.html

+826
katiekeel 6 нояб. 2015 г., 23:23:49

Каждый интимные отношения я когда-либо имел, закончилась много боли и горя. Последняя из них продолжалась в течение 17 лет, но в конце концов сломался. Это было год назад, и боль еще очень сырой в разы. Мой вопрос заключается в следующем. Если привязанность вызывает страдания, то я, очевидно, очень привязана, но как у вас есть интимные отношения без привязанности? Кажется, просто, как нормальный человеческий поступок. Тебе кто-то нравится, ты влюбляешься, и это больно, когда они уходят. Вы вроде даже не понял, что это происходит до конца и тогда вы чувствуете, как вы хотите умереть. Я не уверен, если это возможно, чтобы иметь больше близких отношений на буддийский путь, но я также не хочу жить в одиночестве всю жизнь. Я знаю, что Будда оставил свою семью, но в наше современное время есть множество преподавателей, которые имеют партнеров/супругов.

+825
BamDev 4 мар. 2010 г., 20:59:26

В Палийской suttas, дуккха слово используется в трех контекстах, а именно:

  1. Болезненные чувства (дуккха Ведана)

  2. Неудовлетворительная характеристика (дуккха lakkhana) непостоянной вещи

  3. Страдания, привязанности к или на пять совокупностей, как свои собственные (pañcupādānakkhandhā dukkhā).

Только страдания вложение реальных дуккха. Страдания привязанность-это только дуккха Будда может преодолеть. Поэтому, когда Будда имел смертельную болезнь с болезненными ощущениями, это не страдания. Есть такая фраза: "Боль неизбежна, но страдание не является обязательным".

Многие suttas объяснить это, например, MN 37, окончания МН 38, ЗП 22.1, на 8,6 & СН 36.6.

Прикосновения материального тела, он не вожделели его, если он угоден, не нравится, если это неприятно. Он пребывает с осознанностью тела установлено, неизмеримой мысли, и он понимает, как оно на самом деле является освобождение ума и избавление от мудрости, где эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остатка. Получив, таким образом, отказались в пользу и против, любое чувство он чувствует, приятное, болезненное или ни-болезненное-ни-приятное, он не радуется этому чувству, приветствовать ее или останется держаться. Как он этого не сделает, восторг в чувства перестает в нем. С прекращением его восторг приходит прекращение цепляния; с прекращением цепляния, прекращение существа; с прекращение бытия, прекращение рождения; с прекращение рождение, старость и смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние прекращаются. Таково прекращение всей этой массы страдания. 38 млн

Поэтому, когда возникают лишь болезненные чувства от чувственных контактов, это не совсем правильно называть это зависимое возникновение", так как " взаимозависимое возникновение-это в основном используется только для 12-условие формулы.

+822
Jose Robinson 2 июл. 2010 г., 8:19:19

Он сказал, что добродетель есть абсолютное оружие. Он также сказал, что добродетель автоматически ведет к просветлению без какой-либо воли или желания достичь просветления. Поэтому я хочу развиваться 'повышенное' добродетель, но я не могу найти каких-либо Сутта, которая объясняет, что представляет собой добродетель.

В следующей цитате из к 3.90 обучение для возвышенного добродетели упоминается:

“И что тренировка в повышенном добродетель? Есть случай где монах нравственен. Он живет сдержанный в соответствии с Patimokkha, непревзойденный в своем поведение и сферу деятельности. Он тренируется себя, приняв правила обучение, видя опасность в малейшую провинность. Это называется обучение в повышенную силу.

Мои вопросы : 1. Что представляет собой добродетель ?(Любая ссылка на Suttas было бы здорово.Если есть какие-то книги, дающие краткий итог Patimokkha на английском языке, то это тоже будет здорово.) 2. Как тренировать в себе силу ? (Есть какие-то учебные книги?)

+820
Vuki Limani 9 нояб. 2013 г., 20:08:57

Ты сказал: "прощение означает, что если никому не навредил, что ты не реагируешь и просто попробовать притвориться, что этого не случилось с тобой".

Это называется "Kshanti-парамита", совершенство терпения.

В буддизме терпение не означает, что вы приложили много усилий, чтобы держать себя спокойно. В буддизме терпение означает, что вы не иметь привязанностей. Потому что у вас нет привязанности, вы не можете обижаться.

Самая большая привязанность-это эго, чувство собственной значимости в мире. Когда вы чувствуете, что вы важны, и люди делают что-то, что вы не, вы можете легко обижаются и срываются. Таким образом, эго-это как большая боль, очень чувствительна, что делает вас очень уязвимым.

Другие типы вложений привязанность к религии, привязанность к "мы", привязанности к какой-то теории, вложений в интеллект, привязанность к чистоте и т. д.

Когда у вас нет вложений, нет эго, нет собственной значимости - ты становишься очень терпеливым. Вы становитесь неподвижными, неуязвимым. Это называется совершенством терпения.

+818
Joseph Nuthalapati 5 июл. 2017 г., 3:12:56

Это человек, способный дать "объективный" ответ, если ум пойманным личности-взгляды намеренно?

Именно поэтому мы должны ответить, цитируя говоря Архатами'.

Я не вошедшим в поток. Я могу просветить этой жизни, но это не произойдет, потому что моей буддийской Миссии заставляет меня приостановить свою медитацию.

Это заставляет меня отвечать здесь без просветления.

Будда уже разрешили моем случае по правилам в VN Mahhākhandhaka и Mahāpadesa, поэтому я могу ответить на вопрос если я еще процитирую оригинальный текст Типитаки и Atthakatha без них противоречат друг другу.

Это как, когда я отвечаю только мое мнение, это моя ответственность, но это Типитака, Atthakatha, и читатели ответственность, когда я отвечаю на вопрос по цитате, только когда это прямо цитата. Мое мнение может исходить от Sakkāyadiṭṭhi но Типитака и Atthakatha не могу, так что если читатель доказывает мою цитату с происхождением они увидят правду, что я никогда не пытаюсь сделать Типитака конфликт друг с другом, никогда не делайте Atthakathā противоречат друг другу, и никогда не вырезать любую часть Типитаки и Atthakathā от. Он защищает читателя от моего мнения. Только каноны пали без конфликтов друг с другом, появляются в моем ответе.

Типитака и древних Atthakatha были организованы первые члены совета и Siṅhala Atthakatha был уже организован Buddhagosa, так нельзя, что они позволяют их работы противоречат друг другу, верно?

Не такой человек, в таком состоянии не дать непредвзятый ответ некоторых не знаю "-саморазрушительные", или быть бессовестным? В случаях, осознавая и опасаясь "-саморазрушительные" просто не отвечает?

Когда я отвечаю на вопрос, который я понимаю, я чувствую, что я делаю "короче рассуждение на львиный рык", но когда я отвечаю на вопрос, который я не понимаю я чувствую, что "я собираюсь искажать Типитака и Atthakatha и я собираюсь сделать люди не понимают в Типитака и Atthakatha", поэтому я часто обходят вопрос, который никогда не цитирует Типитака и Atthakatha потому что я не понял вопроса цель точно.

Ниже приведен пример

Я не могу понять вопрос Иоганн, потому что он не часто цитирую оригинальный текст. Я часто говорю Иоганн О мой ужасный английский через много лет мы встретились друг с другом, но он никогда не улучшает себя, чтобы понять мою проблему. Это очень отличается от ПА-Аук монахов, потому что они пытаются улучшить себя, чтобы научить меня и тайцы по обучению тайской культуры, т. е. языка и пали, еще один из ChrisW, которые часто предлагают мне помощь на ошибку, мой уровень владения английским языком. Я никогда не найти помощь от Иоганна. Иоганн выглядит как странный монах, часто действуют из Типитаки и Atthakathā для меня. Иоганн никогда не пытается понять мой ужасный английский, не часто цитирую пали, и никогда не понять моей буддийской миссии. Это заставляет осознать, что я должна избегать его, аутсайдера монах для меня.

Я могу дружить с людьми, которые не согласны со мной, я никогда не заставляю никого ненавидеть, но кто-то может быть моим близким другом, если мы попытаемся приспособиться, чтобы сохранить наши отношения. Это то, что Йохан никогда не делал.

Иоганн часто думает, что "мое мнение-это лучшая правда", так он до сих пор хранит, чтобы сделать Типитака конфликт друг с другом, хотя я могу доказать, что они не в реальном конфликте, это просто читателей не. Это то, что я думаю, он не будет честен с доказательствами.

  • Почему я должен ухаживать за человеком, который пытается сделать конфликт на нет конфликт?
  • Почему я должен ухаживать за человеком, который пытается исказить штук доказательства?
  • Почему я должен ухаживать за человеком, который не заботится о правде от доказательств?
  • Если их понимать правильно, почему они все еще делая Типитака конфликт друг с другом и пытаются отрезать часть Типитаки выкл?
  • Почему я должен заботиться человек, который называл себя "я монах", который ведет себя странно из Типитаки монах?
  • Почему я должен заботиться о том, кто никогда не пытаются улучшить себя, чтобы понять меня?

Я до сих пор говорю, но все мои друзья только кто-то может быть мои близкие друзья.


Я докажу, что я отвечаю на каждый вопрос, который я понял на примере выше, но в случае Иоганн, я не вижу, как я могу ему ответить. Он часто использует сложные грамматики английского языка и он не часто цитирую оригинальный текст, в то время как другие анти abihdhammist люди цитируют, так что я могу понять другого вопроса, кроме Иоганна.

Иоганна: хорошо иметь наглядный образец вопрос по делу.

+792
David Parlevliet 23 сент. 2011 г., 8:14:34

Я после буддийской практики чуть больше трех лет теперь, и самадхи, или концентрация, как вы предпочитаете - медитация, очевидно, было частью моей практики. Как часто я был научены, что от некоторых книг, из которых я научился медитировать, я использовал самадхи медитация как способ стабилизации ума и быть в состоянии сделать практика прозрения, не только становится более расслабленным.

Одна из моих главных проблем после выхода из "пузыря" самадхи медитация после долгого времени я чувствую, что некоторые трудности повседневной жизни, что я каким-то образом смог ослабить с медитативной концентрации теперь больше не появлялось, хотя с гораздо меньшей силой. Точнее, с момента, когда мне нужно уменьшить время для медитации шаматха я испытывал больше перепады настроения, побольше злости, иногда даже немного депрессии, но в то же время я также чувствовал себя более связанным с окружающей средой вокруг меня. Всего несколько месяцев назад, когда мой самадхи медитация распорядок был более сильным, я избегал часть страданий вокруг себя используя мои способности к концентрации.

Это оставило меня интересно, должен ли я пытаться решать какие-то мои личные проблемы посредством инсайта или других методов более точным способом, а не пытаться избежать их, перенося концентрацию более спокойные места. Я не против постоянно практикуя концентрацию медитацию, но иногда это занимает больше времени, чем у меня; кроме того, я думаю, слышал давно Будда критиковал рутину, который состоит всего лишь самадхи медитации. На самом деле, что кажется разумным воспоминание, поскольку выработка Четыре Благородные Истины и Благородный Восьмеричный Путь Будды, кажется, быть ориентирована на решение проблем существования в более точный способ, в то время, как меня учили, в jhanic государств носят лишь временный характер и не должны рассматриваться иначе.

+787
Serrari 1 окт. 2013 г., 5:19:33

Я надеюсь, что вы чувствовать горечи по отношению к кому. это один из принципов буддизма. у всего есть причина.Если есть горе, которое вы должны испытать, то есть первопричина для этого тоже. Это не вина ребят вы использовали, чтобы знать... это не вина мужа, или родственников....

Боль внутри вас является результатом боль, которую вы дали другим в некоторых предыдущих родов.Я надеюсь, вы понимаете, о чем я говорю.Как вы реагируете на боль, это очень важно. Вы можете понять дхамму за боль.... или вы могли бы начать обвинять всех остальных...Если вы выберете виноваты все остальные..... затем цикл ненависти,вины, страдания продолжаются....

Если вы решили понять ДХАММУ где-то забыли страдания,....затем вы можете использовать Четыре Благородные Истины, принцип и Арья MAITHREE до конца этого страдания. Если вы понимаете первопричину, чтобы быть "страдания, что ты причинил другим в прошлом"....затем нанесите MAITHREE Арья ко всем существам может быть связано в прошлом.... теперь, когда вы понимаете ДХАММУ, и вы являетесь последователем Будды в этой жизни было бы возможно для вас, чтобы получить сострадание за любые противоправные поступки, которые вы, возможно, причинили в прошлом для других.... Theruwan Saranayi..

+780
Per Hultquist 29 сент. 2013 г., 12:03:28

По данным "монахи' правила: руководство для мирян" по Пикк Ariyesako:

Будда предположил, что основным источником пищи для монахов был что получила на утро круглый милостыню (Пи.Н.dapaata). Этот день зависимость от еды милостыню напоминает как монахи и преданные их взаимозависимость и предотвращает в нем тоже становится изолирован от общины мирян. Он отвечает им каждый день и ест еду, которую они делят с ним. Несколько важных правил касается это как важный раздел подготовки Sekhiya правила.

На этой странице, āraññika dhutaṅga относится к:

"тот, кто имеет привычку жить в загородный отель удаленный из деревни", то есть тот, кто живет в отдаленных от населенных местах.

И ukkaṭṭha āraññika, благородный практикующий āraññika dhutaṅga определяется как:

Монах, который благородный практикующий āraññika dhutaṅga является решил остановиться и пребывать в лесном монастыре (удаленных от населенных пунктов) за все время, в течение трех сезонов года что летом (с марта по июнь), сезон дождей (примерно с С июля по октябрь) и зима (примерно с ноября по февраль).

В "монахи' правила: руководство для мирян" также говорится:

Во времена Будды некоторые дамы попали в засаду и насиловали на своем пути чтобы дать пищу для монахов, живущих в опасной зоне джунглей. Их семья критиковали монахов за то, что не предупреждая их об опасности. Если миряне намерены дать пищу монах(ы) в такой опасной зоне тогда они должны заранее объявить о том, что монаху(с) так что монах(ы) есть шанс предупредить или уменьшить угрозу.

Это правило можно обобщить: "есть неожиданный подарок из штапеля или неосновную еду, после принятия его в опасной пустыне обитель когда никто не болеет-это преступление признание]". (Paatidesaniya 4; БМК С. 488)

Так, как ukkaṭṭha āraññika получить свою еду? Только из мирян, кто рискнет войти в потенциально опасных лесных площадей, чтобы дать им пищу, или они могут съесть пищу, которую они могут найти в лесу, как фрукты?

Если они едят фрукты и т. д. в лесу, разве это не будет нарушением другого правила, предписывающие монаха, чтобы получить свою еду с подаяний?

Здесь, я полагаю, что ukkaṭṭha āraññika не ходит в населенных пунктах милостыню, по самому определению "ukkaṭṭha āraññika".

+764
Dhruv Jagetiya 30 июл. 2015 г., 4:34:20

Я освоила 1-й и хотите перейти ко второй. Но все книги и источники онлайн путай меня. Некоторые говорят, что это произойдет, естественно, другие говорят, что это то, что вы можете сосредоточиться на том, чтобы принести о второй работе, как мысли о том, как неприятно 1-й. Так как я могу вызвать второго по желанию?

+753
SatoshiJones 6 июн. 2018 г., 5:03:15

Есть повторение Pirith. Это не сделано, как медитация, но иногда выступал, чтобы быть сделано, когда лень и апатия, которые мешают вам медитировать, чтобы поднять уровень энергии. Таким образом, его можно использовать как часть вашей медитации сидят не только этим, но и использовать его при необходимости в ход вашей медитации размещения.

+733
sarento 22 июн. 2016 г., 13:56:12

Тяжкий Грех-Убийство/Умышленное Убийство

Вы можете самостоятельно определить, является ли это преднамеренное убийство или не проверив как следует.

  1. Прежде чем физически убить любое живое существо, вы или не вы имеете намерение убить.
  2. В процессе убийства (как при нажатии [о насекомых], бить, резать, толкать) вы и сами знаете (вы знаете) делает убийство.
  3. После убийства будет сделано, вы видите живое существо погибает (или травмы) и вас рады видеть, что происходит (вы оправдываете, что он убил и право убивать).

Любой из Три это произошло на ваш взгляд? Вы совершили "убийство" карма. Это тонкий момент, что вы нарушаете первую заповедь или не выполнение трех шагов. Но это плохая карма, если вы сделали любой из трех шагов и вы должны ожидать отражение вашего подвига. Иногда состояние души и переход разума во время убийства процесс был очень быстрым и одного или всех шагов, кажется, не произошло. Но тщательный анализ может показать, это произошло очень быстро в вашем уме. Наиболее важным моментом здесь является пусть ушедшей быть ушедшей. Не дайте понятие, что вы совершили убийство задерживаться в вашем уме. Тебе нужно двигаться дальше. Вы должны определить сами вы не нарушите первую заповедь в будущем. Каждый конец дня вы не погибли, вы должны иметь понятие и сохранить это понятие с удовольствием сами размножаться хорошую карму.

+707
Jeffrey Nunes 8 авг. 2011 г., 12:22:27

Поскольку нормы общества существенно изменился со времен Будды, - это определение сексуальных проступков в настоящее время устарели?

Не совсем устарело.

Мой личный опыт заключается в том, что моя жена и я начали встречаться друг с другом, когда мы были подростками. В этом возрасте каждая из нас "в рамках наших родителей защиты" (т. е. живя с родителями), и наши родители (как нам показалось) контроль за что: например, кто нам разрешили "выйти" (или даже поехать в отпуск), где, когда?, зачем?, с помощью которого автомобиль, чья вождения, в какое время дома, и все такое.

Иногда они позволяют свидание, иногда они не будут. И наши семьи (родители) знали друг друга.

Извините, если это слишком личный ответ, Это мой опыт.

Эта традиция предоставляла бы возможности для секс вне брака

Я предполагаю, что вы делаете некоторые предположения, основанные на некоторых вид исторического общества.

Я всеже думаю, что Норм ты процитировал еще хоть в какой-то степени нормально: родители делают (или должны) поинтересуйся, кто их дети знакомства-ли они кажутся "подходящими" партнерами и т. д.

Может быть, не "браки", в смысле вступать в брак, кто вы никогда не встречались раньше, но всеже.

Я не знаю, насколько этот совет был адаптирован к современному миру (где потенциальные партнеры оценивают друг друга, и дело не только в родителями и матч-мейкеры), но это говорит о том, что некоторые получают, чтобы узнать друг друга до брака, может быть, был не так уж неправ, даже если suttas были написаны.

Я помню ссылку в Сутта партнерам "дают" друг другу -- чистки рядов это самонадеянность современной традиционной (христианской и Западной) брак (например, невеста "отдали").


И я думаю, не вы, что он, вероятно, является по-прежнему широко рассматривается как сомнительное -- аморально, позорные, скандальные, жуткие, даже нелегально, для кого-то (особенно для взрослых), чтобы получить или стремиться стать сексуальные отношения с теми, кто находится под защитой родителей ... а так же чужих жен или невест, и т. д.

+665
Michael Thompson 9 февр. 2013 г., 21:52:51

Технически яйцо одиночной камере. он не чувствует боли.Так же разбить яйцо нарушают первую заповедь?

Чаще всего доктора прописывают рыбий жир(печень трески) как лекарство для омоложения клеток головного мозга, так как он содержит омега-3? Дозах нарушать первую заповедь?

+641
Stavros 5 мая 2013 г., 19:55:20

Вы зададите вопрос: Ну и: четыре Sampajanna, ври

Сохраняя преемственность глубокое понимание непостоянства основе Ведана (ощущение)1 называется sampajanna. В Atthakathakara (комментаторы) далее объяснил этот термин в различных способов, чтобы прояснить его смысл.

Некоторые из этих объяснений последующих

Sampajannam самма Джанати aniccadini pakarehi ти.

Тот, кто знает правильный путь непостоянства, а также страдания и отсутствия эго и мудрости sampajanna.

Samantato pakarehi pakattham ва savisesam Джанати ти sampajano.

Тот, кто ясно понимает, в совокупности с мудростью от всех углов (что проявляется) или кто отчетливо знает, sampajanna.

Самма samantato samanca pajananto sampajano.

Тот, кто знает правильно, в совокупности по своей собственной мудрости sampajana. Эти определения передают тот же смысл, как найти в канонических текстах об аничче (непостоянство), и его непрерывности. В комментариях и subcommentaries, sampajanna также разрабатывается в четырехкратном пути-

  1. satthaka-sampajanna (целеустремленный sampajanna),

  2. sappaya - sampajanna (выгодно sampajanna),

  3. гочара-sampajanna (домен sampajanna),

  4. asammoha-sampajanna (не бред sampajanna).

(1) Satthaka-sampajanna (целеустремленный sampajanna)

Палийский термин satthaka (СА + attha = со смыслом) значит полезный или целеустремленный. Смысл здесь в различении между тем, что полезно, а что нет. Для того, кто медитирует, кто ступает на путь Дхаммы (satthaka), наиболее полезно, то цель-это то, что может помочь в реализации paramattha Сакка (абсолютная истина), прекращение страдания. Чтобы достичь этого, человек должен полностью искоренить ищите, которые являются источником всех страданий. Для этого человек должен осознать аничче (непостоянство), возникающий и проходящий на уровне ощущений. Таким образом, полезность и целенаправленность sampajanna заключается только в ведущих медитирующих, чтобы осознать непостоянство, которое только и является полезным в достижении миссии своей жизни, нирване. Это истинный смысл satthaka sampajanna. Преемственность практика должна быть сохранена во всех мероприятиях, таких как движение вперед или назад, будет для сбора подаяний, или собирается посетить cetiya (храм) и т. д.

(2) Sappaya-sampajannam (выгодно sampajanna)

Термин sappaya значит выгодно. Зная, в совокупности с пользой для себя с мудростью sampajannam sappaya.5 самых выгодных вещь для медитатора движется по пути, который ведет к достижению Ниббаны. Опыт аничче, основанные на ощущениях тела является наиболее полезным инструментом, поскольку путем простого наблюдения, что его возникновение и угасание, с объективности и непрерывности, одна выходит из сферы ощущений в состояние за пределами ума и материи.

(3) Гочара-sampajannam (домен sampajanna)

Буквальный термин гочара (идут + Кара) означает, что поле, где коровы движется, но здесь этот термин относится к домену. Технически, когда этот термин используется в медитации, оно имеет два значения- (я) пока медитирующий пребывает внутренне, это значит, что тело является областью его медитации; (II) это также означает, что внешние движения медитирующий, напр., будет для сбора подаяний и т. п., (гочара).6 Таким образом, значимость гочара sampajanna заключается в поддержании постоянной глубокое понимание непостоянства, как во время медитации и при выполнении мирской деятельности.7

(4) Asammoha-sampajanna (не бред sampajanna)

Термин asammoha означает не заблуждение или без невежества. Это относится к неравнодушию имея глубокого понимания того, что происходит как внутри, так и вне тела. Осознание непостоянства является asammoha (не бред). Поэтому с опытом аничче, медитирующий сможет понять через непосредственный опыт, три четыре Дхаммы-paramattha Читта (сознание), cetasika (психических факторов) и Рупа (материальных качеств). Все эти Дхаммы samkhata (с кондиционером). Объективно соблюдая эти Дхаммы как об аничче, человек достигает состояния, где нет возникновения и кончиной, которая является четвертой Дхамма-ниббана paramattha.

Хотя Будда не упоминал эти четыре sampajanna в каноне они нашли в Atthakatha. Если мы проанализируем каждый из них, мы обнаруживаем, что они не отделены друг от друга, но имеют ту же цель, реализация аничче (аничче-бодха). Аничче-бодха-это наша реальная цель (satthaka). Это выгодно (sappaya) для нас и это домен (гочара) наших медитаций, ведущих к правильному пониманию (asammoha), что в конечном итоге приводит к окончательной эмансипации - ниббана.

Источник: четыре Sampajanna, ври

+605
Ould tyol 15 авг. 2018 г., 18:18:08

Кажется, что это может быть.

Убегает от своих долгов полезный? Это полезный, чтобы не платить долги с кем-то, когда вы знаете, вы должны? Это неполезный отложить рукоположение, пока ваши долги не оплачены?

Что это значит для еды, чтобы быть здоровой? Это означает, здорового, полезного питания. Полезные действия-это здорово для ума и полезно ко всем существам. Это "моральный" аспект буддизма, и это, правда, не основанные на личной чью-то точку зрения "хорошо-плохо", она основана на причинно-следственные связи. Каковы будут последствия убегать от долгов? Что бы удовольствий и опасностей быть?

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.013.than.html

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.045.than.html

+594
Keeper 27 июн. 2013 г., 12:37:04

Как "Дхамма"-правило, если ответы приводят вас подальше из Сансары к нирване, т. е. за счет уменьшения жадности, ненависти и заблуждения, то ответы на эти вопросы, можно считать полноценным.

+561
Oscar Charles 28 апр. 2018 г., 20:42:58

Это зависит от индивидуального темперамента и обстоятельств. Если это работает для вас, то не нужно искать другую, так как это приведет вас к конечной цели, но в целом, если вы мирянин кучу обязанностей или не достигая концентрации через Анапана лучше всего для медитации Сатипаттхана.

Хорошо читать о том, кто вы используете дыхание медитации, чтобы достичь конечной цели, идти через: осознанности с дыханием : руководство для серьезных начинающих Баддхэдэса монах (автор), Santikaro монах (переводчик)

+551
delef 6 февр. 2010 г., 5:42:35

Я сомневаюсь, что вы найдете хороший ответ на вопрос, Является ли буддизм-это религия или образ жизни, просто потому, что есть куча вещей, что называется буддизм и не все согласны, что в любом случае является религия.

Многие буддисты считают, окрутиться, чтобы быть вещь, которая делает вас буддистом, поэтому если вы хотите сделать его "официальным", вы можете принять постриг в вашу дружную буддийский храм.

Вне этого, я думаю, вы сможете называть себя буддистом, если ты веришь в Будду и его послание.

Имейте в виду, что буддизм-это просто ярлык, это действительно о том, как вы живете. Вам не нужно называть себя буддистом, чтобы жить буддийской жизни, и многие люди, которые идентифицируют себя как буддисты живут не в буддийской жизни.

+507
Pavel Gallardo 8 мая 2015 г., 22:15:43

Я считаю, что каждый человек приходит в природу, встроенная в себе и создает/поддерживает его/ее собственное поведение на себя.

Итак, могу ли я назвать это судьбой? Или, там еще я должен узнать? Как буддизм принять? Я хотел бы узнать личное мнение, только.

+504
Dampa Breedlove 3 окт. 2014 г., 17:44:03

Я не читал о претензиях Нагарджуны, ни я никогда не читал и не слышал нигде про такие претензии, но я знаю, что Нагарджуна говорит правду.

Что есть истина?

Эффект всегда возникает независимо от причины.

Причиной всегда возникает независимо от эффекта, который произвел причиной.

Все причины и следствия возникают совершенно независимо друг от друга.

Нет ни причин, ни последствий.

Все возникает и прекращается самостоятельно.

Таким образом, все являются независимыми:

  • Ничто не может быть сделано, чтобы быть уничтожены.

  • Ничто не может быть сделано, чтобы длиться вечно.

Это правда. Это, как было сказано. Вот как это было видно. Это то, что я знаю.

Если огонь горит из-за топлива, он не горит из-за топлива, но он горит независимо от топлива. Другими словами: в огне не горит из-за топлива.

Если замок в карты, а затем снял карты, и что град падает на землю, грохот, что замок не началось из-за карточки, был удален, но он начал независимую от "удаление карты". Другими словами: извлечение карты не вызовет грохот замка.

Если красный мрамор ударяет голубой мраморный и голубой мраморный движется из-за попадания, движение голубой мрамор не был произведен красного мрамора наезд голубой мрамор, но движение было произведено самостоятельно. Другими словами: хит красный мрамор голубой мрамор не вызвать движение голубой мрамор.

Если грузовик врезается в автомобиль, и автомобиль получает вдребезги, машина не разлетелась на куски силами грузовика оказывали на машине, но силы были изготовлены самостоятельно из машины. Другими словами: грузовик не является причиной силы, что разбил машину.

Если вы были, чтобы построить дом, не важно, какие технологии вы будете использовать, какие бы высокотехнологичные материалы можно использовать, независимо от того, как вы его строили, не важно, что вы могли бы сделать, что дом будет подвержен гниению.

Если бы вы знали и понимали в полном объеме, почему все подвержены разложению, ни технологий, ни каких-либо действий, которые следует выполнять на вещи, чтобы исключить их гниение, сделал бы вещи продолжаться вечно. Они будут подвергаться гниению неважно, что вы делаете.

Если вы что-то уничтожить, ты ничего не разрушить. Вы можете только разобрать объект на множество кусочков, но вы ничего не разрушить. Все перестраивается, независимо от того, если вы уничтожите его. Если вы должны были уничтожить Вселенную, она будет снова восстановлен. Все во Вселенной является независимой от всего. Ты не можешь ничего уничтожить.

Если вы убиваете кого-то, вы никого не убить. Вы можете только разобрать существо на множество кусочков, но вы ничего не разрушить. Все невежественные существа перерождаются, независимо от того, если вы убиваете их. Если вы должны были убить всех невежественных существ во Вселенной, они бы возродиться вновь. Все существа являются независимыми от всех живых существ. Ты не можешь ничего уничтожить.

И т. д.

Я думаю, тебе не смущает этот бред. Хороший мой друг, хороший. Разве ваше понимание от незнания или от мудрости?

Что является причиной всего этого бреда?

+458
m3victor 9 мар. 2018 г., 18:36:48

сатипаттхана = випассаны.

Випассана-это практика медитации, которая следует учению Сатипаттхана Сутта (22 млн).

+421
Katz 23 мая 2018 г., 15:10:12

Срединный путь-это не то, что находится между двух путей, а это, как правило, другой путь, который не принимает крайние точки зрения.

Одно из определений середине пути заходит в Dhammacakkappavattana Сутта , где Будда определяет срединный путь с точки зрения практики. Вот, один берет ни путь, наслаждаясь чувственными удовольствиями нигилистической и гедонистическим образом, ни самоуничижении через крайний аскетизм. Вместо него придет Благородный Восьмеричный Путь, который действительно не о разрешении или запрещении чувственных удовольствий, но охватывает гораздо больше.

Еще одно определение среднего пути заходит в Acela Сутта , где Будда определяет срединный путь с точки зрения философии. Здесь никто не принимает точку зрения eternalism (есть вечное "я"), ни аннигиляционизму (нет вообще и не существует), а происходит совсем другое мнение, которое имеет взаимозависимое возникновение.

Эта идея похожа на то, что описывается как ложная дилемма в западной философии, где вы считаете, что решение должно быть либо черное, либо белое, и никак иначе. В реальности могло быть намного больше решений, чем просто две крайние точки зрения. В Википедии есть пример "либо вы за, или против нас". В действительности, вы могли бы взять другие стенды.

Например, в вашем примере, вы думаете, у вас есть два варианта - либо не защитить себя и принять удар на себя, или защитить себя и, возможно, даже убить нападавшего. Но может быть и другое решение, например, вы могли бы попытаться договориться с нападающим и попытаться убедить его, что он может делать лучше, чем совершить убийство. Таким образом, вы могли бы реально помочь ваш злоумышленник, предоставляя ему средства для реформирования и совершенствования себя.

И кстати, Будда не учил, что нет. Безусловно, существует самостоятельно. Это только то, что само не является постоянной и абсолютной, а возникает благодаря взаимной работе органов чувств, ощущение, восприятие, ментальные формации и сознание. Анатта означает "не я" (не "никакого я") в качестве "всех явлений-это не я". Это опять-таки лежит в середине пути (зависимого возникновения), а не принимать крайние взгляды (есть вечное " я " и нет совершенно никакой личности и не существует). Я обсуждаю это в другой ответ.

Ошибочное мнение, что, поскольку там нет личности, это нормально, чтобы позволить ему убить вас без каких-либо других альтернатив. Это основано на экстремальный вид аннигиляционизму, о которой уже упоминалось выше.

+420
Tay Milli 21 сент. 2010 г., 21:10:12

Говоря из моего личного опыта и характера, я бы, наверное, не значение буддизма вообще, если я не получил удовлетворения и счастья от него. Буддизм принес мне покой и счастье в течение многих лет, однако я медитировал в течение многих штатных месяца в монастырь, чтобы развивать это.

У меня сложилось впечатление из ваших постов вы очень честный человек и не тратить время на ласки или играть с религией. Поэтому я даю честный ответ для вас.

Я думаю, что ваш опыт буддизма, как и большинство мирян, что медитировать один или два часа в день, кто чуть лучше понять их характер и привычных эмоций и это о нем.

Большинство буддистов 'религии', т. е., их интереса или веры в буддизме связан с глубокой верой в & тяга к реинкарнации ('Возрождение') а не счастье от медитации.

Что касается меня, я не верю в реинкарнацию или жизнь после смерти. Если медитация не принесет мне покой, счастье и понимание, я бы, наверное, никакого интереса в буддизме.


Что касается Нирваны, то это 'разочарование' ('nibbidā'). Если есть достаточно разочарования, разум остановит тягу или хотение что-нибудь из этого мира. Когда это зрелый, ум спокойным.

Когда мне было 23 года, я уехал из дома, чтобы поехать на какой-то поиск, потому что я полностью разочаровался в мирской жизни. К счастью, я нашел буддизма о моих путешествиях, когда я забрел в монастырь в качестве туриста.

Но, даже сегодня, я тоже 50 лет и я часто разочаровываются в жизни, не столько внутренне, но больше внешне, как мир становится все более и более с ума войн, тотальной лжи и полный пренебрежения к человеческой жизни, цивилизованности, законности и общество. Я оставил свою работу два года назад, потому что внезапно стало сумасшедшим, с работой ценностей, поворачивая вверх-вниз.

Я сопереживаю вашей ситуации. Не так много происходит в этом мире, что является положительным.


Будда покинул дом в 29 лет из-за разочарования (см. ссылку). Когда Будда достиг просветления & ниббана, это было также из-за разочарования (см. ссылку).

О монахи, хорошо обученный ученик благородных, видя, таким образом, получает утомили формы, получает тяготится чувством, получает утомили восприятия, получает утомили психических образований, получает утомили сознания. Утомленный (разочаровался) он становится страстью-бесплатно. В свою свободу от страсти, он является эмансипированным. Будучи эмансипированной, есть зная, что он является эмансипированным. Он знает: '(эго) рождения исчерпан, жил святой жизни, сделано то, что сделано, то сделано, нет ничего больше этого (эго) становится'.

+407
gpothan 11 авг. 2017 г., 3:52:55

В 9.5 государства:

А что, монахи, есть сила, доброжелательства? Существует четыре способа доброжелательность, подарками, дружественными речи, полезная актов и отдачи собственного капитала. Это лучший из подарков: дар Дхаммы. И это лучший дружественных речи: учить снова и снова Дхаммы для тех, кто желает ее и кто внимательно слушал. И это лучшие полезные действия: чтобы пробудить, воспитать и укрепить веру в неверующий; чтобы пробудить, воспитать и укрепить силу в безнравственных; к пробудить, воспитать и укрепить щедрость в скряге; всполошить, прививать и укреплять мудрость неразумно. И это лучший отдачи собственного капитала: если поток-победитель будет равна поток-победитель; однажды-возвращающийся, равной однажды-возвращающийся; а не-возвращающийся, равной не-возвращающийся; и арахант равна араханта. Это, монахи, называется силой доброжелательность.

Поэтому попытка дать мирские Дхаммы подарок надмирной поток-победитель (или выше) должны быть отклонены.

Это подобно тому, что произошло в 140 млн, когда дар Метта купить (незнающих) Pukkusati называть Будду "друг" был позже сочтен неуместным, тем самым отвергли и предмет исповеди.

И тогда мысль пришла к преп. Pukkusati: "конечно, учитель пришел ко мне! Конечно, одно Хорошо-пошли ко мне! Конечно, Правильно само-пробужденный пришел ко мне!" Вставая со своего места, устраивая свою верхнюю одежду на одно плечо, и, поклонившись с его голова на благословенный ноги, он сказал: "проступок преодолела мне, господа, в том, что я был так глуп, так что бестолковому, и поэтому неквалифицированным как предположить, что это было правильное решения благословенный качестве 'друг'. Пусть благословенный пожалуйста, примите исповедь мою трансгрессии как таковой, так что я могу добиться пресечения в будущее."

Да, монах, совершили проступок в том, что вы были так глупы, так бестолковому, и такие неопытные, как предположить, что это было правильно обращаться ко мне как "друг". Но ведь вы видите ваш проступок как таковой и загладить в соответствии с Дхаммой, мы принимаем ваш исповедь. Ибо это является причиной роста в Дхамме & дисциплины благородных, когда, видя грех как таковой, делает поправки в соответствии с Дхаммой и достигает сдержанность в будущем.

+384
DenisSergeevich 4 мар. 2019 г., 0:04:38

Ищите слово имеет очень широкий спектр смыслов. Например, это используется в 'Аю ищите', что означает 'жизненная сила' (МН 43); илиищите khandha', что означает психическое 'совокупный мышления' (СН 22.79). Будды или Араханта имеет Аю ищите (ДУ 16) & ищите совокупности (ЗП 22.85) поэтому 'ищите' здесь не по своей сути относятся к чему-то осквернил или неблагие.

'Читта-ищите-это восприятие и ощущение (44 млн). Это означает, что условия (ищите) ума (Читта). Например, приятное ощущение, можете состояние ума есть похоть. Неприятное ощущение может состояние ума гнев (148 млн). Таким образом,'Читта-ищите"означает"разум-машина'. Читта-ищите не ищите khandha. Читта ищите это khandha Ведана (ощущение совокупности) и Санна khandha (восприятие совокупности).

Papanca бесконтрольно осквернил психического распространение (18 млн). Papanca всегда неполезное. Papanca является деятельность оскверненным ищите khandha.

Будда не производят 'papanca' потому что ищите совокупности Будды является неоскверненной. Будда только сознательно порождает чистые мысли, которые до сих пор 'ищите', но не 'papanca'.

Вы можете сослаться на этот блог я написал: слово ‘ищите’ в контексте

+316
Chris2015 23 нояб. 2017 г., 19:24:05

Будда не, в каноне (например MN63), место любой вес на знаниях, касаемо ли вечен мир или нет, является ли Будда 'существует' или 'не существует', 'как' или 'ни' после parinibbana - есть 14 вопросов, на которые Будда не дает ответы на цель (его цель заключается только в прекращении стресс/страдают).

Я простираюсь перед совершенным Буддой, лучших учителей,
Кто учил, что все взаимозависимо возникшей
Безостановочно, нерожденный,
Unannihilated, не постоянные,
Не иду, не иду,
Без различия, без личности,
И свободен от концептуальных работ. - Нагарджуна





При обсуждении зависимого возникновения в целом, как можно ближе к описанию себя как вы получите. Но местные реализма (если использовать современный термин "Физика" для себя, или какой-либо теории вещей, которые самореферентных свойства, самостоятельные наблюдения), вряд ли.. вот недавний эксперимент! местные-реализм

Если вы заинтересованы в понимании философской, логически непротиворечивый аргумент против достоверности или возможное существование, сформулированных в буддийской сфере, Mulamadhyamakakarika из части 2, с комментариями, очень познавательно!

Платон Парменид является точным отражением вышеописанных текст, как он утверждает, для одного или самовывоз из логики, так является полезным противовесом. Интересно, сам Платон расчленяет свою аргументацию настолько эффективно, что трудно понять, почему он не бросит его в конце его написания текста - все это оказывается настолько противоречивы!!

+303
user18u329 27 сент. 2010 г., 8:45:32

Если Танхи (жажды) вызвана авидья (невежество), и авидья возник и поддерживается Танхо, то возникновение авидья является частью рекурсивный цикл без начала. Еще праджня (мудрость) (при поставке через Дхарму) якобы для тушения авидья (Ниродха - прекращение). Как можно что-то без начала (цикл зависимого возникновения) есть прекращение (Ниродха)? И точно так же как может государство без конца (Нирвана) имеют начало (Ниродха)? Это авидья и Нирваны, поэтому Никка (постоянного и безусловного) или Аничче (непостоянно и другими)? Поставь другую, если праджня-это Никка, как это может дать способ возникновения и существования авидья в первую очередь? Если праджня-это Аничче и имеет начало, то как мы можем сказать, что нирвана (которая требует праджня) является Никка?

+235
niko niko 1 июл. 2015 г., 8:51:11

Еще думала, что мое лицо было "и как это отличается от "фактического " истории" (не считая, что она быстрее меняется).

Да, пожалуй, вы правы, если вы говорите, что "история" не намного лучше, чем мифология.

Даже так называемые "истории" часто (или всегда?) партизан -- см., например, историю всегда пишут победители?

Я не опытный (например, профессиональной) историк, хотя, так что я не хочу сказать, что они такие же, либо ... ну, скажем, историк мог бы попробовать объяснить различие. Мне кажется, что очень простое определение "истории" заключается в том, что это связано с "писать" ... если ничего не написано выживает, из данного периода, то этот период, по определению, "доисторические", хотя там может быть что-то записано из "устной истории", или вывести из "археологии" (и/или, возможно, от "мифа").

Как "мифология" и "история" можно серьезно отличаются

Я предполагаю, что это два вопроса:

  • Как профессиональные историки различают?
  • Как практикующий буддист отличить?

Оставив в стороне первый не по теме, я думаю, что есть suttas, например, один из suttas в Рахула, и Калама Сутта, где Будда говорит, что люди должны подумать, что они сами знают, чтобы быть правдой.

По моему опыту даже то, что я "знаю" в моей личной истории не намного лучше, чем любые другие истории-например, возможно, тщеславный, партизан, неполной и пустой, но даже так, возможно, люди учатся с опытом (возможно обучение мудрости или, напротив, незнания), как Рахула сказали для:

Сделав [...] действия, вы должны размышлять о нем: 'это психическое действие я сделал — это сделал привести к собственной скорби, в страдание другим, или как? Она была неискусная психическое действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы понимаете, что это привело к собственной скорби, в страдание другим, или обоими; это была неумелая психическое действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, то вы должны расстраиваться, стыдно, & отвращение к нему. Обидно, стыдно, & отвращение к нему, вы должны проявлять сдержанность в будущем. А если по размышлении вы понимаете, что это не приведет к скорби... он был искусным умственных действий с приятными последствиями, приятные результаты, то вы должны остаться психически свежей и радостной, тренировочный день и ночь в умелых умственных качеств.

Я полагаю, что буддисты изучают Будда-vacana тоже ... и, возможно, жития святых (которых Theragatha пример).

Какая мифология, история, anussati (чего в настоящее время) является проводящим для них путь к долго счастье и за его пределами?

Я не уверен, что история жизни Будды, например, "история", включая его рождения и встрече четырех "божественных посланцев".

Монах Бодхи писал,

Собрание божественных посланников

Традиционная легенда о поисках Будды к просветлению говорит нам, что на протяжении всей своей юности и ранней мужественности принца Сиддхаттхи, Бодхисаттвы, жили в полном неведении относительно самых элементарных фактов из жизни человека. Его отец, желая защитить его чувствительную сын от воздействия страдания, держал его невольной пленницы неведения. В заключении в великолепии своего дворца, обильно снабжены чувственных наслаждений, в окружении веселых друзей, принц не допускал даже малейшего подозрения в том, что жизнь могла предложить ничего иного, чем нескончаемая череда увеселений и празднеств. Это было только в тот роковой день в его двадцать девятый год, когда любопытство привело его за стенами дворца, что он обнаружил четырех "божественных посланников", которые должны были изменить свою судьбу. Первые три старика, больного человека и труп, который научил его шокирующих истин старости, болезни и смерти; четвертый был странствующим аскетом, который открыл ему существование путь, по которому все страдания могут быть полностью нарушен.

Этот очаровательный рассказ, который воспитывал в вере буддисты на протяжении веков, зафиксированы в его сердце глубокую психологическую истину. На языке мифа это говорит нам ...

Когда я однажды побывал в Сингапуре, например, есть три книги в гостиничном номере: христианская Библия, мусульманский Коран, и буддийские "жизнь Будды" какой-то.

Я думаю, что такого рода "повествования" о жизни Будды известно.

Возможно ... я не знаю ... это во-первых, все введение в буддизм: история, вы узнаете, как ребенок.

+144
ezitoc 6 июн. 2012 г., 12:21:18

Жизнь всегда будет наполнена дуккха. Это сама природа жизни. Мужчин и женщин, которые решили стать полицейскими взять на себя особую роль в защите нашей жизни. Лично я очень благодарен за их услуги, несмотря на несколько плохих яблок. Потому что я не полицейский, я не дам им советы о том, как делать свою работу. Но я могу давать советы другим практикующим. Только мужчины и женщины, которые зачисляются давать советы те, кто были на поле сами. В таком случае, я надеюсь, что мои комментарии практиков, чтобы помочь смягчить их сердца по отношению к нашей полиции.

  1. Наши сотрудники милиции постоянно проживающих в опасности только, чтобы держать нас в безопасности. И все добрые дела иногда могут прийти с дорогостоящей цене. Это может быть очень трудно порой обслуживающих граждан в качестве офицера полиции. Ваша задача, чтобы защитить тех от многих уродливыми лицами общества. Поэтому, когда вы и я иду спать по ночам в нашем сейфе теплые дома, офицер полиции рискует своей жизнью только, чтобы держать нас в безопасности. И иногда они умирают. Жена потеряла мужа, ребенок потерял отца, мать потеряла сына, и так далее. Иногда мы забываем, что сотрудники полиции просто люди, живущие под те же значки. Несколько лет назад некоторые из них были клоунами класса, в то время как другие были ботанов пытается получить главные роли в школьных спектаклях. Лично я считаю, что многие из мужчин и женщин, которые служат хорошо, несмотря на многие проблемы, с которыми они уже сталкивались. Так как мы можем сделать их жизнь легче? Первое, что мы можем сделать как буддийские практикующие, является показать, насколько мы любим и заботимся о наших полицейских! Вы можете не соглашаться с некоторыми их политики и практики, но только не согласен через любовь и доброту. Как сказал Будда,

Ненависть не прекращается через ненависть, а через любовь они перестают.

  1. Понимаю, что если вы родились с душой и телом, не было бы никакой разницы между вами и ими. Их жизнь была бы ваша жизнь. Вы бы пройти через те же переживания, они уже сталкивались в жизни. Вы бы с таким же именем, проблемы со здоровьем, мама и папа, борется за признание в качестве подростка и т. д... и в конце концов, вы хотели стать милиционером, как это делали они. И угадайте, что? Их ошибки и ваши ошибки тоже. Как? Потому что каждый является только продолжением себя. Они появляются отдельно, потому что они живут в разных телах и умах, но в конечном счете, это только вы, живущие под многими масками жизни.
  2. Помните, что в один момент все была твоя мама в прошлой жизни. Это означает, что сотрудник полиции, который дает вам билет является одновременно свое прошлое матери. Имейте в виду, что в один момент она очень волновалась, потому что ты не вернулся домой до полуночи. Иногда, она даже потерял сон, потому что она беспокоится о том, как хорошо вы делаете в школе. И к сожалению, это даже возможно, что она может быть матерью, кто похоронил тебя, потому что ты умер в молодом возрасте. Просто помните, что это тот же человек, который пожелал только для вашего благополучия и счастья. И хотя офицер не может вспомнить свою прошлую жизнь; по крайней мере, мы делаем.
  3. Наконец, помните ваши клятвы Бодхисаттвы! Ты цель-принести радость и счастье в мир. Вот обет Бодхисаттвы святителя. Шантидева

"Пусть я стану едой и напитками в эпохи голода для этих бедных страдальцев. Могу ли я быть врачом, медицина и медсестра для всех больных существ в мире, пока все не вылечил. Могу ли я стать нескончаемых желаний сокровищ, возникающие перед каждым из них, как все наслаждения им нужно. Могу ли я быть проводником для тех, кто не имеет руководство, лидер для тех, кто собирается в путешествие, лодка для тех, кто хочет перейти, и всякие корабли, мосты, красивые парки для тех, кто желает их, и свет для тех, кто нуждается в свете. И могу ли я стать коек для тех, кому нужен отдых, и слугой для всех, кто нуждается в рабах. Может мне тоже стать основными условиями для всех чувствующих существ, таких как земля и даже небо, которое неуничтожимо. Могу ли я всегда быть условия жизни для всех живых существ, пока все живые существа просветленным".


Расширение: не следует ли нам выразить то, что есть истина или то, что мы считаем истиной только потому, что он может наступить на одни пальцы?

Это из-за сострадания и любви к другим людям, что мы полны решимости, чтобы помочь другим. Если вы чувствуете, склонны делить правду на благо всех существ, чем пойти на это. Как Уильям Шекспир написал,

"Они не любят, не показывают свою любовь".

Чтобы назвать только четырех человек, которые изменили мир через любовь и доброта Его Святейшества Далай-ламы, ТИК Нат Хан, Святая Тереза из Калькутты , и Мохандас Карамчанд Ганди. Что странного в том, что каждый человек, которого я только что назвал и группу врагов, которые ненавидят их. Мать Тереза и Ганди, оба были атакованы несколько раз, просто любовь. Разве это их остановит? Нет. Так вот несколько цитат на активность с вашей любовью.

"Не все из нас могут вершить великие дела. Но мы можем делать небольшие вещи с великой любовью". ~Мать Тереза.

"В этом что-то, делай это с любовью или не делать вообще" ~Ганди.

"Если вы хотите испытать мир, обеспечивать мир другой." ~ Святейшеством Далай-Ламой.

"Наша главная цель в этой жизни-это помогать другим, и если вы не можете помочь им, по крайней мере, не повредит им". ~ Святейшеством Далай-Ламой.

Унция практики (обслуживание) стоит больше, чем тонны проповеди". ~Махатма Ганди.

"Вы действительно никогда не жили, пока вы не сделали что-то для кого-то, кто никогда не сможет отплатить вам". ~Мать Тереза.

"Сострадание-это глагол". ~Тич Нат Хан.

Любовь-это двухсторонний меч. Это как внутренние, так и внешние. В линии Аджан Брамса пунш-гоу,

Он режет две морковки только с одним ножом".

+114
Fagin Vazio 26 июн. 2012 г., 21:00:46

Я нашел это заявление в Visuddhimagga;

Они не могут прийти на свои силы,
Или же поддерживать себя собственные силы;
Опираясь на поддержку других государств,
Слабые сами по себе, а образуется, они приходят, чтобы быть; [597]
Они приходят, чтобы быть с другим условием.
Они вызвали других людей, как свои объекты,
Они производятся на объекте и состоянии,
И каждый чем-то другим, чем себя.
И так же, как мужчины зависят от
Лодка для того, чтобы пересечь море.
Значит, ментальное тело необходимо
Материи-тела для наступления.
А как лодки зависит от
Мужчины для того, чтобы пересечь море.
Значит, дело-тело нужно
Ментальное тело для наступления.
В зависимости от того, друг на друга
Лодка и люди идут на море.
И так что разум и материя оба
Зависеть один на другой.


















Вышеуказанное заявление, кажется, подтверждает, что разум не есть явление не материальное тело, и наоборот. Оба фактора являются взаимозависимыми и, казалось бы, сосуществует.

Но, однажды, я слышал, что ум человека не заканчивается со смертью материального тела: как же матч с вышеуказанным заявлением в Visuddhimagga?

+113
sayo9394 9 июн. 2019 г., 2:23:44

Я чувствую твою боль, может узнать много того, что ты написал. Я forturnate нашел некоторые рекомендации рано, потому что Метта медитация-это сейчас очень ценно для меня

Четыре Безмерных Умы

Сначала я хотел сказать, что это будет легче Метта (любовь), если у нас есть Каруна (сострадание), мудит (радость) и upeksha (равное отношение и недискриминацию) так что если вы можете улучшить один из этих трех, что поможет вам с Метта, так как эти четыре все друг друга поддерживают (вместе они называются "четыре безмерных умы")

Начиная с трудным человеком

Другое дело, чтобы не начинать с трудными людьми, но вместо того, чтобы начинать с себя или с кого вы любите. Одна установка может быть такой например:

  1. Себя
  2. Кто-то нам нравится
  3. Кто-то нам не нравится
  4. Кто-то, кому мы нейтральны по отношению к
  5. Кого-то мы любим
  6. Кого мы обычно не думать об

Я обычно остаются с одним человеком, пока чувство Метта и это может означать, что время на самом деле работает и я получаю только 3. (Окончание на 3 или на 4 есть хотя бы баланс, вот как я думаю)

Используя эту установку, мы можем использовать положительные эмоции, которые мы получаем с 2 на 3 и с 5 по 6

Успокаивающее первый разум

Мой опыт (а также из того, что я читал), это может быть полезно сначала провести некоторое время, успокаивая ум, а затем переключиться на Метта медитации. Например, мы хотим считать до десяти вдохов, начиная, если мы потеряем след


Книга рекомендации:

  • Учение о любви ТИК Нат Хан
  • Сострадание Кристина Фельдман
+19
ronf 26 февр. 2014 г., 5:43:18

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil