почему духовный опыт объяснить из логики

Я слышал, что когда созерцатели не очень глубокой медитации и переживания сверхъестественного phonomenon, что опыт не может быть выражено с помощью слов и логики. Что это значит. Я помню, Альберт Einstin сказал: Если человек не может объяснить то, что он не понял, это штука может также обратиться к опыту душевному. Если йог или человек, который имеет опыт возрождения и Мультивселенной не могу правильно объяснить, и говорю основываясь только на своем видении приобрел хоть глубокой медитации, как увидеть прошлые жизни, будущее, прошлое, путешествия в бесконечной Вселенной. Чем, хотя они все на самом деле происходит и реально не их недействительными или неполноты в его/ее знания о подобных вещах? Как мы можем рассматривать их как совершенная истина?

А также, если прошлое, настоящее и будущее-лишь иллюзия, чем почему мы это чувствуем? И почему люди не могут expalain Научно все сверхъестественные опыт они получают от глубокой медитации. Другие мультивселенной из возможных прошлых и возможных будущих? Каковы similaritys Между в футболки теория кошку и назвал мультиварку на духовный путь? Хотя я знаю немного, я хочу понять, здесь больше форма. Я слышал, что сознание всплывает, как электрон я.е сознание не является непрерывным явлением у буддийского монаха(я забыл его имя и видео), как субатомная частичном который dissaperas и введите в другом месте, что это значит?

+84
Random Visitor 3 янв. 2018 г., 11:32:46
29 ответов

Мне 80 лет ...

Возраст-это не барьер. Вы можете начать в любом возрасте. Может быть, вы можете использовать стул, чтобы сидеть, если вы обнаружите сидеть сложно. Также дважды проверьте с центром около лестницы и склоны. Если вы упоминаете, прежде чем руки о свой возраст и если у вас есть какие-либо трудности, то вы могли бы сделать удобным расположением, меньше лестниц или склонов подниматься.

... и очень хотелось, чтобы изучать и практиковать его во время моего оставшееся время.

Вы можете найти центр медитации из следующего списка для вашей практики:

  • С. Н. Гоенка около 200 центров мира https://www.dhamma.org/en/index
  • Мир буддийской справочнике также перечислены многие центры по разные мастера, которые можно использовать в практике: http://www.buddhanet.info/wbd/

Я хотел бы войти в контакт с начитанным человеком, которому я могла бы написать и попросить объяснений аспектов, мне трудно понять.

Для теоретического понимания вы можете использовать сайт как этот. Лучше вам обсудить с учителем медитации.

Я не думаю, что многие буддийские медитации центры в хотел действительно переписку, отвечая на вопросы только как их внимание на практике. Как только вы делаете конечно, вы можете оставаться на связи с преподавателями, а затем задать им вопросы.

Но вы можете использовать такие форумы для Q&A и есть другие форумы (напр. http://www.dhammawheel.com/), который вы можете использовать для обсуждения.

+993
walber silva 03 февр. '09 в 4:24

Да. Джон Чанг в этом видео демонстрируются огонь. Книги "маг Явы" объясняет свой духовный путь и учения.

Я бы порекомендовал читать это, но есть много корреляций между буддизмом и даосизмом, которые должны быть извлечены, прежде чем читать в такие анекдотические книги. Я бы рекомендовал законопроект Бодари и мастер Нэн материал для изучения этой светской теме дальше, потому что Будда предпочитал не подчеркивать это достижение низшей (физической трансформации). Имея представление о этой теме В этот день и возраст, могут служить для Дис-очаруют вас с физической стороны вещей, так что вы можете преследовать за то, что действительно важно: Бодхи.

+984
pingin 27 мар. 2013 г., 15:03:34
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Понятие собственной идентичности или восприятия собственной личности, является источником бед, как вы постоянно сравнивать свое восприятие с реальностью и разочароваться или увлекся, когда существует разрыв.

Поскольку восприятие самоидентификации является источником страданий вы должны попробовать:

  • уменьшить полярность восприятия собственной личности. Одним из таких способов является, чтобы созерцать там нет (по крайней мере, воспринимается в рамках традиционной мудрости.). Это не будет полностью удалить восприятие. Там будут остатки или хуже, ощущение с противоположной полярностью.
  • практика медитации, чтобы испытать прекращения восприятия

Вот житейской мудрости "мудрость", что можно воспринимать, осмысливать, хотя в области восприятия.

Высшая реальность-это то, что вы пережили с прекращением восприятия, что привело к прекращению восприятия, не постижим, хотя и восприятие.

Автономность личности-это восприятие или понятие, которое мы построили в нашем сознании. С прекращением восприятия понятия или представления о себе исчезают. Поэтому в сферу высшей реальности нет. Но это из-за смены парадигм в наше мышление вследствие прекращения восприятия и понятия, но процесс, который мы воспринимали или определен как лицо до сих пор продолжается.

Пока вы не испытали прекращения восприятия, не стоит размышлять на эту тему самостоятельно и не слишком много, поскольку это может быть здание, восприятие противоположной полярности.

+961
user5436941 8 мар. 2014 г., 18:43:43

В тхераваде, поток-enterers, когда-то принимающие и не принимающие ликвидировали посмотреть пять совокупностей являются истинным "Я". Однако, они могут иметь смешного невозможное стремление спасти других. В то время как пали suttas говорят, что это не возможно, чтобы спасти всех живых существ, пали suttas Смотрите также "возрождение стремление" (120 млн). Хотя смысл млн 120 может не быть абсолютно ясно, это обеспечивает некоторую доктринальную поддержку, что в Махаяне Бодхисаттва можете выбрать их будущего курса.

+933
Blake Redfield 8 окт. 2015 г., 21:16:49

Так... что это было, откуда он взялся и почему?

То что вы описали очень похоже на опыт Udayabbaya ñana или познания, возникающих и уходит. Вы можете искать эти термины и выяснить больше об этом. Вы можете также ссылаться на это описание этого этапа Даниэль Ингрэм.

Откуда он взялся, только вы можете ответить на этот вопрос. Что-то ты взялся, как самоисследованием могут быть причиной этого. Как правило, эти вещи не понятны, но с достаточным пониманием себя и мира, она может стать более ясным.

Почему это произошло? Потому что это естественно, он может представить себя любой, кто смотрит внутрь. Для кого-то это может не произойти с лет практики, но для некоторых других, это может произойти, просто глядя на вещи с простого любопытства. Там могут быть различные причины для этого, начиная с прошлой карме генетические различия, но не стоит размышлять слишком много о таких, как эти не один так или иначе.

что дальше?

Зрелищными, как это может быть, это не финальный этап и конечный результат это понимание на практике. В самом деле, некоторые тексты, как Visuddhimagga относятся к нему как начало фактическое понимание практики. Долгосрочной целью является, чтобы использовать это, чтобы добраться до входа потока, или на первой стадии пробуждения. Чтобы попасть туда, вам понадобится регулярная практика и, скорее всего, также указания от опытного учителя.

В краткосрочной перспективе, лучше не держать эти переживания, как это все преходяще и не повторимый. Ясность не может оставаться таким же, и отождествлять себя с прошлым опытом может привести к еще большим страданиям. Как ясность исчезает, вы могли бы найти себя в сложных территорий, чтобы учиться и практиковать отпуская, вероятно, поможет много.

+893
Meep Moop 20 июл. 2010 г., 0:27:07

Памятуя о взлете и падении живота, что вы делаете, когда другие явления не происходят. Если вы видите мысленные образы, внимание, "видя...видя...." Когда изображения исчезают, возвращаются на подъем и падение стенки живота.

Из маститых Yuttadhammo буклет, Как медитировать, руководство для начинающих к миру:

Именно этот рост и падение движения, которые мы будем использовать в качестве нашего первым объектом медитации. Как только мы с вами можем наблюдать движения брюшка без труда, он будет служить объект медитации для нас, чтобы вернуться в любое время.

и:

В отношении к чувствам, когда сенсация возникает в тела, человек должен сосредоточить внимание на нем, отбросив брюшко и сосредоточившись на ощущении. Если чувство боль должна возникнуть, например, следует боль себя в качестве объекта медитации.

Любой из четырех основ может служить объект медитации, как все четыре аспекта реальности. Это не необходимо постоянно наблюдать за подъемом и падением брюшко во все времена.

С практической медитации Випассана упражнения по Mahasi Sayadaw:

Короче, что бы ни думал или отражение происходит, следует отметить. Если вы представляете себе, обратите внимание, как 'представляя'. Если вы думаете, "мышление". Если вы планируете, 'планирования'. Если вы воспринимаете, 'воспринимать'. Если вы размышляете, 'отражения'. Если вы чувствуете себя счастливым, "счастливый". Если вы чувствуете, скучно, скучно. Если вы чувствуете, рад, 'рад'. Если вы чувствуете уныние, 'уныние'. Отмечая все эти акты сознания называется cittānupassanā.

Потому что мы не отметить, что эти акты сознания, мы склонны отождествлять их с человеком или человека. Мы склонны думать, что это 'я', который является воображение, мышление, планировать, зная (или восприятия). Мы думаем, что есть человек, который с детства живет и думает. На самом деле, такого человека не существует. Есть только вместо этих непрерывных и последовательных актов сознания. Поэтому мы должны отметить эти акты сознания и знаем их такими, какие они есть. Именно поэтому мы отмечаем каждый акт сознания, как только он возникает. Когда так отметили, она имеет тенденцию к исчезновению. Тогда мы вернемся, чтобы отметить рост и падение живота.

Так что просто обратите внимание на "Вижу...вижу..." с мыслеобразами, пока они исчезнут, а затем вернуться к подъему и падению.

+856
wildtaz82 10 дек. 2010 г., 12:21:02

Может плохая Камма, будут погашены, делая крепкий Камма?

Если ответ-нет, по-крайней мере, мы можем уменьшить эффект, что плохая Камма поступая таким образом?

Если ответы " нет " на поставленные выше два вопроса, мы можем отложить время, которое Камма дает свой результат, выполнив сильный противоположный Камма?

+791
Jon McCarthy 18 февр. 2012 г., 10:37:11

Aggana Сутта отметил начало вещей. Это похоже на идеи, которые вы упоминаете.

Буддизм имеет дело с абсолютной реальностью, а наука имеет дело с непосредственной реальностью посредством моделей и теорий. В буддизме реальность вы видите, как Дхамма является эмпирической, который вы понимаете сквозь Випассаны.

+790
Chew Boss 19 мар. 2014 г., 21:21:26

Буддизм-это не ответ. Буддизм-это не проблема, либо.

Вы обратились в буддизм, желающих быстро исправить свою жизнь, и теперь, что вы не нашли, что быстрое исправление после 6 лет ты перегибаешь. У меня впечатление, что есть большое сдерживаемый гнев в вас. Злость на весь мир, злость на свою работу, злость на так называемых "лучше" люди, которые зарабатывают миллионы, ничего не делая, и теперь гнев в буддизме за ремонт его для вас.

Буддизм-это не быстро исправить. Это не ответ.

Буддизм-это всего лишь инструментарий, который позволяет вам исправить себя.

Медитация-это не буддизм. Происходит отступает-это не буддизм. Читая Палийский канон-это не буддизм. Вы можете медитировать каждый день для остальной части вашей жизни и не найти счастья. Вы можете прочитать каждый буддист работы все написано и не найти счастья.

Обращаясь к какой-либо религии или философии и ожидая его, чтобы положить все, что является неправильным не как сделать вещи лучше. Все, что вы делаете-это найти новую цель, чтобы указать пальцем вину, когда он не "сделает это за вас".

Медитации не приносят счастья. Она лишь успокаивает и очищает разум, смывая неважных забот этого мира и позволить вам сосредоточиться на том, что действительно важно. Ум "как неистовый слон". Только тогда, когда он успокоил и приручил ты можешь сидеть на спине и сделать его туда, где вы хотите. Медитация успокаивает и тренирует, что слон.

Вы можете читать и изучать каждый кусочек музыкальной теории вы можете получить ваши руки на, но это не делает вас пианистом. Только практика сделает это за вас. Это все равно, что с буддизмом. Вы можете знать все об этом, но если не практиковать это (и под этим я не имею в виду медитации каждый день), буддизм ничего не сделает для вас.

Большинство проблем человека с миром - не найдя своего места в нем, не будучи доволен их роль в жизни, не нравится то, что они делают и т. д. - Это не потому, что мир виноват. Это их взгляд на мир, что это неправильно. "С нашими мыслями мы формируем мир" является одним из самых преданных фразы никогда не произносил. Вы не можете изменить мир. Вы даже не можете изменить других людей. Единственное, что ты можешь изменить-это себя, и это начинается с изменения способа смотреть на мир.

Нет, это не простая задача. Но вот что такое медитация для того, чтобы помочь вам сосредоточиться на этой задаче.

В качестве примера:

"Вы были в последовательности низкооплачиваемую черную работу и не зарабатываете достаточно, чтобы свести концы с концами."

Есть две вещи неправильно с этим утверждением, и оба были освещены проблемы ваши мировоззрение - вашего восприятия жизни. Вы не в "черную" работу. Вы имеете счастье быть в работу, свободный от стресса и ответственности. Вы действительно хотите быть деньги делать нечего? Никому не платили много денег за то, что делаешь почти ничего. Они заплатили много денег, чтобы взять на себя вину, когда дела идут плохо. Они заплатили много денег, чтобы сделать бизнес-решения, которые затрагивают жизни тысяч человек. Я не хочу, стресс и ответственность, которая ложится на их плечи, не для всех чая в Китае.

У вас нет работы. Вы получите простую, бесплатную медицинскую помощь, работу.

Если вы не довольны, где вы находитесь именно через желание быть то, что вы не. Желание быть кем-то другим. Ты тот, кто ты есть, а не кто в СМИ говорит, что вы должны быть. По словам Кросби, Стиллс и Нэш: "если вы не можете быть с кого ты любишь, люби того, с кем ты". Большинство несчастий в жизни приходит от желания, что вы не можете иметь и если/когда вы получите его, то вы хотите чего-то большего. Что хочет, что тяга, это, как Будда учил нас, является причиной всех страданий в мире. Когда вы отпускаете, что жаждете чего-то другого и принять, Кто ты и что ты, то есть, когда покой и счастье начинается.

И вы не можете свести концы с концами? Так что двигайте концы. Некоторые люди получают более длинный кусок строки, и вы знаете, что происходит с длинные куски строки: они всегда оказываются в весьма щекотливой ситуации. Одни воруют чужие строки и привязать ее к своей.

Или же вы можете попробовать связать его вокруг чего-то меньше. Вам действительно нужен новый модный мобильный телефон? Вы нужны серьги?

Буддийский монах не имеет ничего, кроме бритвы и запасную одежду. Мой любимый учитель Аджан Брам, рассказывает историю (одну из многих, он любит истории. Вы должны найти его на YouTube, его способ обучения, открой глаза). Я забыл, если он был на самом деле про себя или про другого монаха, но он в основном идет как это (я не рассказчик, так что простите):

Монах, это может быть Аджан Брам, или его учитель, Аджан ча, или кто-то еще, я забыл, были выступления мирян. Это был хороший вдохновляющий разговор, а потом один из мирян приходили к преподобному полный благодарности и желания сделать что-то взамен. Монахам не разрешалось иметь деньги, поэтому он сказал монаху: "я вот 100 $для вас. Я знаю, что вы не можете иметь его, но если вы скажете мне, что вы хотите, я пойду и куплю ее для тебя."

Поэтому монах начинает думать: чего бы я хотел? Первое, что приходит на ум, это "кусок бумаги, чтобы написать список". Потом он думает "и ручку, чтобы написать список". Он начинает темнеть, поэтому он думает, что "факел, так что я могу видеть ночью было бы слишком хорошо". Вскоре его список росла и росла и росла, в том числе такие вещи как подушки, чтобы сидеть во время медитации, новую чашу для милостыни круглые и т. д.

На следующий день лежал человек возвращается, чтобы увидеть, что преподобный хотел бы его купить. Монах говорит ему:

"Никогда не делай ничего подобного снова! Я мучилась всю ночь, ворочается, делая список вещей, чтобы сделать. Это был ад!"

... Или что-то все равно на этот счет. Дело в том, когда вы начинаете становиться привязан к миру, как, что это только порождает еще большее вложение. И эта привязанность порождает страдание. Это приводит к желанию иметь больше, желание изменить кто/где вы находитесь в процессе накопления "вещи".

Это только тогда, когда вы начнете будучи буддистом, вместо того, чтобы учить о буддизме, что ваша жизнь изменится, и это изменение будет мгновенным и удивительным.

Я сам редко сидеть и медитировать. Однако я почти постоянно медитируя. Медитация-это не только сидение в позе лотоса буду "ом". Речь идет о еще внутри себя. Я медитировал прямо сейчас, пока пишу это. Мой разум спокоен, мои мысли ясны. Я финансово сломал. Оба Трампа и Ким Чен Ын глупых волос. Жизнь прекрасна.

+756
majjinator 20 окт. 2019 г., 16:19:59

если человек думает, что это человеческое общество полностью осквернены преступной деятельности только один аспект, и выполнять практически любую работу, не только правоохранительных органов и полиции, и особенно тех, которые требуют взаимодействия с другими людьми, связаны с деятельностью, решения и стратегии, несовместимые с элементами буддийской этики и этики период

во многих случаях само исполнение трудовых обязанностей столкнуться с моральными дилеммами

+755
user78960 25 июн. 2017 г., 7:19:48

Первые четыре помещения (например, "мы-сознание", и "наше тело" и т. д.) мне кажется, быть примером личности-посмотреть и eternalism, и несовместимо с буддизмом по анатта учение.

Я не узнаю, где пятая предпосылка ("гомогенизированными физически и психически") происходит от; и не понимаю, почему это помещение.

Насколько я знаю, "конец игры" - это:

  • Конец заблуждения и страдания (дукха) и перерождения (сансары) для "себя"
  • Развивая ум Будды или Бодхисаттвы (т. е. просветленным и способен освободить других)

Я думаю, что эти (два) конца-игры соответствуют отказавшись от "болезненные омрачений" и "знание омрачений", например, как описано в этот ответ на вопрос "Что такое Нирвана (Махаяны)?"

+719
virgilwright 18 мая 2010 г., 1:25:14

Во всяком случае, БНС, в частности, упоминает правила проезда #37, я не понял, если это означает, что должен отправиться в паломничество.

Я согласен с ответом от Матфея.

Обратите внимание, что ссылка на #37 говорит (в отличие от большинства других заповедей),

  1. Путешествий в опасных районах
    [Как клерик], последователь Будды должен заниматься

Поэтому я думаю, что это специально для священнослужителей, кто "ушел вперед", т. е. бомжи и может (вместо того чтобы жить в определенном месте/дома) перемещать с места на место, возможно, попрошайничество и так далее, т. е. там, где путешествия-это их привычный образ жизни.

Эти обычаи (ежегодный "аскетической практики") не только Махаяны/китайский -- Википедии Васса статье говорится,

Традиции Васса предшествует время Гаутамы Будды. Это был давний обычай для нищенствующих аскетов (см. шрамана) в Индию не ездить во время сезона дождей, поскольку они могут непреднамеренно повредить посевы, насекомые или даже сами во время своих путешествий. Многие буддийские аскеты живут в регионах, где нет сезона дождей. Следовательно, есть места, где Васса не может быть как правило соблюдается.

В Śramaṇa статье упоминается,

Это было как śramaṇa, что Будда покинул отцовский дворец и практиковал аскезу. ...

Буддийские Sramanic движения выбрал умеренный образ жизни подвижника. Это было в отличие от ...

Идея śramaṇa странствий начало меняться начала в буддизме. В renunciates начал жить в vihāras, в первую очередь во время Васса, сезон дождей, но в конце концов навсегда. В средневековой джайнизм традиция странствующих также ослабла, но она была возрождена в 19 веке. Аналогичные изменения происходят в буддизме.

Вот об этом поподробнее из монахов' правила ... руководство для мирян,

Отступление Дожди

В нем год состоит из трех месяцев с июля по октябрь. В Азии в это время сезон дождей — центральный период сельскохозяйственного года — когда рисовые поля затопляются и основной урожай риса посажены. Во времена Будды (и до современности), люди стали реже путешествовать в этот период, потому что дороги были плохие и существует опасность повреждения культур. Поэтому монахи также приостановили свою нищенствует странствия и поселиться в одном месте.

Монах должен сделать официальное определение постоянно проживают на рассвете каждый день в этом месте на целых три месяца. (Бывают исключительные обстоятельства, когда он может быть разрешено, чтобы быть подальше, но даже тогда он должен вернуться в течение семи дней.) Эти три месяца часто специальное время учебы или медитации и поэтому иногда называются дожди отступать или дожди жительства. Это тоже нормальное время, когда молодые мужчины из Юго-Восточной Азии становятся монахами по традиционной трех месяцев (см. выше).

Монах часто измеряет время он был монахом зависимости от того, сколько дождей резиденций, которые он осуществил. Поэтому вместо того, чтобы сказать, что он был посвящен семи лет он может сказать, что он был предназначен для 'семь дождей'.

Как ссылка 37-й принцип, буддийский монашеский кодекс (правила Patimokkha) также содержит различные ссылки, чтобы избежать опасности, в том числе,

Однако история происхождения этого правила свидетельствует о том, что этот период было опасное время для монахи, живущие в дикой местности, как воры были активны—возможно, потому, что они знали, что монахи только что получил новые реквизиты, или просто потому, что теперь, когда дороги стали проходимы, пришло время вернуться к своей работе.

+715
Birdie 14 июл. 2018 г., 16:42:43

Правильная внимательность-это умышленное действие (психическое), следовательно, это Камма. Однако это подпадает под 3-го типа Камма, которая называется "Камма, которая заканчивается Камма".

В 6.63 государств-Благородный Восьмеричный Путь-это Камма, которая заканчивается Камма поэтому правильная осознанность падает в этом.

+700
Andr1i 23 февр. 2019 г., 10:54:50

Этот вопрос может быть дубликат (уже ответили) в предыдущей теме На этом сайте, такие как:

Замечу, что на практике все "буддийские страны" тоже военный ... и иногда использую их, иногда позорно.

Википедии статьи буддистов в США военный говорит, что есть какое-то положение для буддистов в американской армии (мне было интересно, есть ли у них какие-то буддийские священники). Что статья говорит о том, что (несколько) буддисты в армии, как правило,/как правило японского происхождения и/или японской школы буддизма -- ИМО буддизм в Японии исторически мало чем отличается от в других странах: с "самураями" быть буддист, и (совсем недавно) священников, которые вышли замуж, и так далее.

Обратите внимание, что в качестве альтернативных, даже в WW2, США разрешили "отказники" (часто христианские пацифисты) в качестве некомбатантов -- так вы могли служить на полях сражений и в качестве санитара, к примеру, спасая раненых.


Я не уверен, что буддийские страны позволяют "отказники" отказаться от призыва на военную службу.

Просматривая список стран с призыва, который вы выложили в вопросе:

  • В Сингапуре (который официально не буддист, но где буддист, на 33%, самые популярные религии) я не вижу, что "по соображениям совести" является общепринятым причинам.
  • В Таиланде я вижу, что "совести" как таковой не допускается, однако, что буддийские монахи освобождались (хотя эта статья подразумевает, что монахи не освобождаются, так что я не знаю).
  • В ситуации в Мьянме , кажется, путают, или не менее запутанной для меня:

    В настоящее время нет военного призыва. Таким образом, все сотрудники сервиса являются теоретически добровольцев, но закон Народного Ополчения позволяет призыва, если президент сочтет это необходимым для обороны Мьянмы о том, что положения закона будут активированы. На практике, он утверждал, что военнослужащих-срочников взрослых и детей и использует мирных жителей в качестве принудительного труда и даже человека минных тральщиков. "Татмадау" ведет ожесточенный бой с этническими мятежниками и нарко-армии после обретения страной независимости от Великобритании в 1948 году. Однако, в 2014 опроса, проведенного Международным республиканским институтом для всех Мьянма демография показывает военные-это самый выгодный учреждение с 84% респондентов заявили, что либо "очень выгодный" или "выгодный" перед другими институтами, такими как СМИ, правительства и оппозиции Бирмы.

  • Южная Корея тоже вроде увлекается всеобщей воинской обязанности-я не нашел (через Гугл) исключение для монахов.

Есть соответствующая газетная статья здесь - это не так уж странно для буддиста одобрять убийство - это отчасти фактические и частично личное мнение, так что вы может согласиться или не согласиться с ним.

Там также был этот факт, который был допрошен на скептиков.СЕ -- большинство американских стрелков в бою во время Второй мировой войны не ведут огонь по противнику? - возможно, что напрашивается еще один "выход" для лиц, которые отказываются от насилия, даже если они не убегают от призыва.

+649
andrew brown 27 мар. 2013 г., 7:30:18

Медитировать! Как только вы поймете, как ваш собственный ум работает, понимание всех остальных становится легко.

+597
Tiggs 13 сент. 2019 г., 2:00:48

Может быть, моя работа легче, чем у вас, т. е. разработчик программного обеспечения.

Традиционная психология разработка программного обеспечения включает в себя психологию "поток".

Одна из доктрин, что психология такова, что поток может произойти, когда работа не слишком легкая (что не интересно или не требуя, не участвовать или удовлетворения), ни слишком сложной (если это слишком сложно, это способствует беспокойство, сожаление, безнадежность и желание бросить и т. д.).

Так что есть золотая середина, когда это ни слишком жестким, ни слишком легко.

Я читал, что они использовали функциональную МРТ для измерения мозги в состоянии "потока" и обнаружил, что мозги в таком состоянии менее активны, чем обычно, или более конкретно иметь меньше территории, которые являются активными. Я полагаю, что (ограниченное количество активных областей) связан с концентрацией на одной задаче, при этом отсутствуют болезненные эмоции и т. д.

Какое это имеет отношение к буддизму?

  1. Я думаю, одно замечание состоит в том, что состояние потока является приятным. Например вы говорите "Я не мог найти никакого облегчения, пока не был зафиксирован", который означает, что вы чувствуете облегчение; и ты сказал: "я также знаю, что потребляемый мощный", где я полагаю что "мощный" - это широкий в ницшеанского толка. Так, может быть, помните, что это (что ты делаешь) что-то приятно-петли обратной связи, как и любой другой (сахар, алкоголь, вы знаете, пола, социального статуса, независимо от ваших недостатков). Ваши "навязчивые мысли" может быть результатом подсознательного желания или влечения "я хочу продолжить эти мысли, почувствовать облегчение и снова". Тот факт, что математика, кажется относительно безвредной активности не обеспечивают иммунитет: см., например, Saptha комментарий здесь, о сухой послужившие основанием для дуккха и следствием нашего снисхождения в удовольствие.

  2. Явление из буддийской практики, которая может быть аналогично, Jhāna концентрация государств. Я думаю, что учение говорит, что иногда practicitioners ошибочно принять эти государства как самоцель, а не средство. Они должны быть средством (для улучшения понимания), но может быть принято как самоцель (из-за их (временное) избавление от страданий).

  3. Вы писали "Я добились невероятного прогресса за последние 6 месяцев с моей практики", хотя я не знаю, что ваша практика. В любом случае вы можете попробовать некоторые явно буддийская практика а так же (или, по крайней мере, иногда вместо) математические достижения.

Также, на мой опыт, и я думаю в каждого человека, зачастую проблема решается в обычной концентрации; и бывает, что рутина не удается, и это контрпродуктивно, потому что вы не видите проблему в соответствующем контексте, например, "вы не видите лес за деревьями". Так что даже если ваш единственный мотив должны были решить математическую задачу, вы могли бы найти это полезным, чтобы позволить "навязчивые" мысли затихают, когда он не в состоянии.

+553
Miranda Wei 10 сент. 2013 г., 3:08:26

Ты сказал: "так много вещей происходит одновременно". Пожалуйста, не путайте, что делать. Только обратите внимание осознанно, что еще наиболее четкие по времени. Природа ума может сосредоточиться только один феномен в один момент. Например, если вы чувствуете холодной водой, просто обратите внимание на "холодные". Этого достаточно. Без каких-либо разочарования отметить все другие вещи, как в широком и распространять отметить, что вы получите его автоматически на более высокую ступень НАНА с более высокой концентрации. Не пропустите отметить один феномен является более важным, чем отметив, что приведет к заблуждению. Но чтобы достичь в каждый день муторно внимательность, вы должны иметь достаточно самадхи через медитацию иногда он работает лучше, но зависит от человека.

+469
bitten 31 окт. 2010 г., 15:19:19

Первое, что должно быть сказано, что Метта, Брахма-Вихара, самадхи, сосредоточения и медитации (Випассана) тесно связаны и являются основными практиками Тхеравадинский буддизм. Метта, конечно, в одном из четырех практики Брахма-вихар. И практика сосредоточения и медитации цель которой-довести психологическое понимание кармы (ищите), в том числе ищите или происхождение Брахма-Вихара глубоко в подсознание. Правильная практика медитации требует достижения состояния самадхи upacara. Для некоторых людей, практика самадхи помогает человеку развивать в состояние покоя, необходимое для достижения upacara самадхи. Согласно традиционным Тхеравадинский буддизм, практика сосредоточения и медитации-это единственная практика, которая облегчает продвижение к просветлению. Из четырех Брахма-вихар, только созерцание сострадание напрямую способствует проникнуть в карму других людей, такие знания необходимы, чтобы помочь облегчить страдания других. Это вид Тхеравадинский буддизм. Махаяны и дзэн-буддизма имеют разные взгляды.

+458
otrlennon 8 янв. 2015 г., 4:42:39

Кальяна-Митта, благородный и добрый друг, называется Человек, который полностью образован в этой Дхамме путь, и кто идет Благородный Восьмеричный Путь, а кто наставник и друг своего друга, или юрист, или попутчик на этом пути, ‘желая его благосостояния и связанных с его/ее прогресс.

Ананда, один из основных учеников Будды, однажды спросил Будду, если половина основания для духовной жизни была дружба с другим. Будда обратился к Ананде, мягко упрекая его со словами: “Не говори так, Ананда. Вся духовная жизнь этого”. Из этого видно, что ассоциация с кальяна Митты-это вся святая жизнь. Как для вас и я, будучи ‘кальяна-Митта’ (благородный друг) к другим является одним из способов, что мы можем показать нашу благодарность за то, что мы получили.

Это особенно важно, так как наш ум очень обманчив. Мы все запрограммированы, чтобы никогда не сможет выйти из этой бесконечной ‘сансары’. Так, например, если ваш разум говорит одно, например, благородный друг говорит другой, тебе придется тщательно взвешивать то, что благородный друг советует вам, прежде чем идти вперед с тем, что ваш собственный разум подскажет вам.

Маджджхима Никая Suttas 84 Madhurā Сутта - на Madhurā и 94 Gotamukha Сутта -к Брахману Gotamukha показать, как кальяна Митты будет действовать. Эти два suttas описать, как человек подошел к арахант, который был известен за сила и ясность его учения. Этот человек просил, чтобы ему позволили укрыться в араханта, но араханта ответил, что убежище не может быть принято в его, но только в Будде, Дхамме и Сангхе.

Благородный (Ария) в этом Сутта(s) был архатом. Еще он дал понять, что Будда-Дхамма должна быть нашим проводником, и что Сангха могут только помочь нам сделать это для себя. Такой вот совет от кальяна Митты. В словах Будды, как записано в Ангуттара Никая Сутта 5.88, возможно, что даже всемирно известного монаха, у которого много последователей из мирян и монахов и учеников, кто очень сведущ в писаниях, могут иметь неправильные воззрения.

В Ангуттара Никая (Сутта 4.180), Будда сказал нам, что когда-либо bhikku сказал нам, что такие-то были учения Будды, мы должны, без унижения или приветствуя его слов, сравнивать слова преподобного с Suttas и Виная (тексты, содержащие кодекса монашеской дисциплины). Если они не в соответствии с Сутта-Виная, мы должны отвергнуть их. Это только таким образом мы сможем отличить учитель, который учит истинной Дхаммы и другим, кто имеет неправильные воззрения.

+457
Michael Munsey 15 июл. 2016 г., 12:40:36

THelper домохозяин, родители, заинтересованы,

Дети, Пули

Пистолет стреляет в своих детей — его пули — наружу. Мы снимаем наши внутрь, в свое сердце. Когда они хорошие, мы выстрелили в сердце. Когда они плохи, мы выстрелили в сердце. Они дело Камма, наших детей. Есть и хорошие, есть и плохие, но хорошие и плохие наши дети все же.

Когда они рождаются, смотрят на нас: тем хуже для них, тем больше мы их любим. Если один из них сходит с полиомиелитом и становится калекой, что мы любим больше всего. Когда выходим из дома мы рассказываем старые, "присматривать за своей младшей сестрой. Посмотрите после этого" — потому что мы любим ее. Когда мы умираем, мы сказать им: "Смотрите за ней. Заботиться о своем ребенке". Она не сильная, значит, вы любите ее еще больше.

однажды получив гость, желающий воспользоваться вашим предложением и зависит во многих, почти всех касается, вы пока в состоянии пойти на Если вы хотите, это большой, почти unrepayable дар твой, как большой или маленький это может быть.

Наличие гостей-это не только приветствия, но и то, что это не свое, не может быть контролируемой, и во всех случаях отправляются на один день.

Все, что вам сделать, это вопрос вашей щедрости, свободе воли, и никто бы не неотъемлемым правом своей жертвует. В таком случае, ребенок имеет огромные долги и будут ли видеть или нет, родители-дети первых Богов, иногда только.

Когда ребенок приходит после соответствующего его обязанности по отношению к родителям, это правильное наградить основные обязанности:

"Пятью способами, молодой домохозяин, родители, таким образом, служил как на востоке, своих детей, показать свое сострадание:

  • (я) они сдерживать их от зла,
  • (II) они поощряют их делать добро,
  • (III) они обучают их профессии,
  • (ИЖ) они устраивают подходящий брак,
  • (в) в надлежащее время они передают их наследия.

Если быть не только первым богом, но способные дать повторный, учителя в мире, в-третьих, учитель к небесам, или даже высшее, учитель к освобождению, что, что, что ваш ребенок должен вас сильно растет.

Позже за боги имеют определенные обязанности в отношении давая пути к свободе и выпустить и это что-то нужно главным образом сосредоточиться, поскольку на день будет отделять. Что может быть больше радости для Бога, чтобы увидеть его наследники в бескрайних государства, преодолеть misseries границ.

Даже Господь Будда, никаких долгов и обязанностей на всех, смотрел всегда на это для своих детей, его монахи и удалился в свой последний путь только после того, как он знал, что его гость мог получить того, что их желает достичь правильного воззрения и путь к освобождению.

Так что нет больше подарок для гостя, чтобы дать ему/ей образцы справа, отдавая в высшей и возвышенной, а не пас назад и в сторону уменьшения.

Вот как люди с правильными взглядами, верно направленные, не соблюдать их, но "вытащить" их, движется в правильном направлении, если того пожелают, к освобождению.

Так что быть действительно Бог для них, кто-то "либерал", а не кто-то, посвященной ниже, связали и поклоняются те, кто на самом деле несет гораздо. Что дает, один: значит, нет высшего дара, как давать в сторону выхода.

Лозы

Дети, как лозы. Там, где лоза всходит, он должен искать дерево, чтобы подняться вверх. Если дерево находится в 15 сантиметрах от нее и еще 10 метров, какое дерево вы считаете корню взбредет? Он будет подниматься на ближайшем дереве. Это, вероятно, не собирается лезть на дерево в 10 метрах, потому что это слишком далеко.

Таким же образом, школьные учителя стали самыми близкими своими учениками. Они люди, которые дети, скорее всего, брать в качестве примеров. Поэтому очень важно, что вы учителя хорошие манеры и нормы поведения — в плане того, что вы должны сделать, и должны отказаться — для детей, чтобы увидеть. Не учат их только с ваших уст. То, как вы стоите, как вы ходите, как вы сидите — каждое ваше движение, каждое ваше слово — вы должны сделать в учении детей. Они будут следовать вашему примеру, потому что дети быстро забрать вещи. Они быстрее, чем взрослые.

Так что следите, что и кому Вы будете падать, почитают и считают достойным того, чтобы дать в. Это будет прежде всего ориентация ваш ребенок может получить от вас.

Никто не теряется, если были отправить в псевдо либеральные приюта нет ориентации.

Хороший, чтобы посмотреть, что вы сами, не снова стать столь тяжким бременем для многих, как страдания приходят от того, что дорого, принимая больше никаких рождений в любом утробе, во главе к небу и за его пределами. Посмотри в массовая драка и убийство ради своих детей.

Скорби, причитания, многие виды страданий в мире, существуют зависимыми от чего-то дорогого. Они не существуют когда нет ничего дорогого. И, таким образом, блаженный & sorrowless те, для кого ничего не в мире везде дорогая. Поэтому тот, кто стремится для нержавеющая & sorrowless не стоит делать ничего дорогие в мире в любом месте. (к образцу, матерью Upasika Visākhā)

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки, развлечения иkusala дела, но как доля заслуги и продолжать такое релиз)

+456
TGrossb 13 июл. 2015 г., 6:38:09

Давайте забудем на минуту О "я", и "хочет". Вот некоторые:

Научиться практиковать Благородный Восьмеричный Путь.

Практика добрых дел (и речи), и щедрость, которые например "опоры для ума".

Я думаю, что, когда монах умирает, другой монах может быть рекомендовано напомнить ему о его "достижениях" - возможно, таких "достижений", и "добрые дела", которые не (или менее) непостоянны.


Что касается "я не могу даже желания Нирваны , потому что я никогда не сделать это" - что выглядит как противоречие, вы знаете.

Представить "я" как в капле воды, и "ниббана" - это как океан. Потом "я хочу Ниббаны" или "я не могу желание Ниббаны" - это как сказать: "я хочу, чтобы эта капля воды будет такой же большой, как океан, столь же постоянен, как океан, но по-прежнему такой же капля воды".

Тогда люди вокруг вас такие: "чувак! Пусть это пойти! Положите капля в море, уже!" (или, в зависимости от школы буддизма, может быть, "что капля воды-это уже как океан").

Я думаю, причина, почему буддизм учит, анатта , потому что это характеристики "я", которые связаны с страдания-жажда, чтобы все было связано со страданием; видя и будучи присоединенным к (и желающих пристроиться к) непостоянное "я", что умрет связано со страданием; и так далее.

Один совет, который я помню с давних времен, чтобы лечить ваше чувство собственной личности (или тела), как рана ... ты заботиться о нем, вы постарайтесь относиться к нему так, чтобы свести к минимуму страдания, но вы не любите его, вы не привязались к нему. И вы не говорите: "Я не хочу быть здоровым, потому что тогда эта рана (мое самоощущение) исчезнет".

Также есть некоторый средний путь, например эта Сутта , или эта Сутта означает, что одни считают "правильно".

+453
user69468 13 апр. 2019 г., 12:29:10

Прежде чем продолжить, необходимо отметить, что чудеса не должны играть никакой роли в том, чтобы убедить умных и рациональных людей. Девадатта, монах, который пытался ранить Будду и вызвать раскол в монашеской общине, как сообщается, способен совершать сверхъестественные поступки. Буддизм не учит, что чудеса какие-то доказательства правильности или просветления.

Когда вы видите людей вокруг вас, вы можете думать, что некоторые из них неправильные взгляды и некоторые из них правильные взгляды, и вы хотите помочь им.

Людей, которых вы думаете, держать неправильные взгляды, я думаю, что мы должны их разделить на две категории.

Первая категория-это люди, которые действуют в очевидно, наступающего с преобладанием неблагочестивого стороны, причиняя вред себе и другим. Например, люди, которые убивают живых существ, намеренно вредить другим, воровать, обманывать других и т. д. Это люди, которые нуждаются в срочной помощи, как для их собственной пользы и на благо общества.

Если эти люди близки вам, как друзья или члены семьи, вы можете попытаться помочь им. Ведь обмен Дхамме (учению Будды) считается величайшим типа обмена по данным Итивуттака 100.

Можно аккуратно повлиять на них, чтобы думать таким образом (по данным в 5.57):

“И ради того, что выгода должна женщина или мужчина, домохозяин или один ушел вперед, часто рассуждает так: я владелец мои каммы, наследник своей каммы, я Камма как моего происхождения, Камма, как мой родственник, Камма как мой курорт; я буду наследником, что Камма хорошо это или плохо, что мне делать? Люди совершают проступки телом, речью, и ум. Но когда человек часто размышляет на эту тему, такой проступок либо полностью заброшены или уменьшается. Это ради это благо, что женщина или мужчина, домохозяин или один вышел, часто, таким образом, должна отражать: - я-хозяин моего каммы, наследник мой Камма; у меня Камма как моего происхождения, Камма, как мой родственник, Камма, как мой курорт; я буду наследником независимо от каммы, хорошо или плохо, что я делаю’.

Вторая категория-те, кто вы думаете, не понимают учения Будды, так же как и вы. Я думаю, что мы должны действовать осторожно, потому что это может привести к некоторым буддисты указывая пальцем на других буддистов, формирование культуры обвиняя других в ереси и имея враждебных дебатов, как мы видели, даже прямо здесь на буддизм.ЮВ.

По данным МН 28, чтобы понять зависимого возникновения, понять Дхамму полностью. Также см. Этот ответ.

По данным ДУ 15:

Там Дост. Ананда подошел к благословенному и, по прибытии, имея поклонился благословенному, сел в одну сторону. Как он сидел там он сказал благословенному: "удивительно, господа, это поразительно, насколько глубока эта зависимого со-возникновения, и как глубоко его внешний вид, а еще мне кажется, ясно, как ясно может быть."

[Будда:] "не говори так, Ананда. Не сказать, что. Глубоко это зависимого со-возникновения, и глубоко его внешний вид. Это из-за не понимая и не вникая эта Дхамма, что это поколение как запутанный клубок, завязанный клубок, как спутанные камыши и камыши, и не выходит за переселение, за самолеты лишения, горе и плохие направления.

Взаимозависимое возникновение или зависимого со-возникновения не простая тема, и многие люди, которые думают, что они понимают его, не могут полностью понять его. Без полного понимания зависимого возникновения, оно не может быть возможным, чтобы иметь полную и безупречную правильный вид.

Но чтобы получить полное представление о взаимозависимом возникновении и Дхамма-это долгий путь, который предполагает изучение Дхаммы, практикующие Дхамму и обретения прозрения в природу вещей. Днем чтения и обсуждения может быть недостаточно.

Касаемо темы возрождения, вы можете направить другим читать эссе "истина перерождения: и почему это важно для буддийской практики" по Thanissaro Монах, и "возрождение" и "Возрождение не имеет смысла?" на монах Бодхи. Я думаю, что они достаточно ясно. Также это ответ на буддизм.SE является довольно кратким и точным.

+434
ReC 18 сент. 2016 г., 19:36:55

Воровство-это просто концепция ... идея ... просто иллюзия ... не правда ... это ложь.

Таким образом, ощущение "что-то украли" возникает тогда, когда вы изготовить его решение, волевой активности.

Таким образом, воровство возникает тогда, когда возникает решение о том, что "что-то было украдено".

Решение о том, что "что-то украли" возникает в зависимости от невежества. (Эквивалент в предыдущем заявлении на еще не освобожденных существ: решение о том, что "что-то украли" возникает в зависимости от знаний.)

Невежество-это Камма. Возникает невежество от каммы. (Эквивалент в предыдущем заявлении на еще не освобожденных существ: знания-это Камма. Знание проистекает из Камма.)

Таким образом, прибор с помощью которого мы можем что-то сказать, украли или нет-это Камма.

Таким образом, чтобы ответить на ваши вопросы:

"Что такое метр, по которому можно сказать что-то украли или нет?"

Камма/невежество метр. (Эквивалент в предыдущем заявлении на еще не освобожденных существ: знание метр.)

"В какой момент Вы можете сказать, что вы на самом деле воруют, и на котором вы не?"

Нет универсального ответа на этот вопрос. Каждое существо будет иметь определение за кражу в зависимости от их Камма/незнания. (Эквивалент в предыдущем заявлении на еще не освобожденных существ: каждое существо будет иметь определение за кражу в зависимости от своих знаний.)

"Так где же тонкая грань воровства?"

Тонкие линии определяется Камма/незнания. (Эквивалент в предыдущем заявлении на еще не освобожденных существ: тонкие линии определяется знаниями.)

Зная, что тонкие линии в воровстве (или любое другое действие) определяется Камма/незнания/знания, как вы можете знать, когда действие добродетельным и, когда это не так?

Зная Камма/незнание существа. (Эквивалент в предыдущем заявлении на еще не освобожденных существ: зная, знание существ.)

Таким образом провозглашается, таким образом, следующий, Тот, кто знает Камма/незнание/знание существа:

Принимая то, что не твое-не добродетельны. Это не приведет к окончанию страдания. Это создает страдание. Это не правильный путь к концу страдания. Таким образом, не бери, что не твое, ни стремиться другим брать то, что им не принадлежит. Испытуемый, который следуя дхамме, поиск прекращению страдания, должны воздержаться от подобных дурных поступков.

Редактировать:

"Вы приведите пример, что воровать возникает, когда решение украсть возникает".

Я не говорю: воровство возникает, когда решение украсть возникает.

Я сказал: воровство возникает тогда, когда возникает решение о том, что "что-то украли".

Предположим, есть бизнес-человек и бизнес-вумен. Предположим, женщина Земли к человеку крупную сумму денег. Предположим, человек отслеживает деньги, которые он владеет женщине на листке бумаги в своем кабинете. Предположим, что женщина, обладая хорошей памятью, решает следить за деньги, которые человек имеет в своем уме. Предположим, спустя несколько лет, мужчина возвращается к женщине все заимствованные суммы денег. Он делает запись в своем документе, что он вернул сумму на женщину. Через неделю он видит, что его заметки про кредит не нужен, поэтому он trows бумаги в мусорное ведро. Теперь предположим, что через месяц женщина, обладая несовершенной памяти, ошибочно считает, что человек все-таки должен ей денег. Она приходит в его офис с просьбой денег должна быть оплачена. Человек отказывается и утверждает, что он погасил кредит в полном объеме. Женщина, не зная, человек погасил кредит в полном объеме, действительно думает, что он не имеет. Она начнется штурм и из своего кабинета восклицая: "ты обманул меня! Ты вор!". тогда женщина подаст на него в суд, на 100% уверен, что ее обманули/ограбили мужчину, утверждая, что он вор и он должен погибнуть в тюрьме за свои деяния. Здесь, даже если воровство не произошло, это произошло и неблагие каммы создается для женщины из-за ее плохого настроения, потому что ее обманули/ограбили. Даже если кража произошла, в ее реальности она действительно и по-настоящему стать жертвой воровства.

Теперь предположим, что человек-это кроткий человек, очень наивный, слабохарактерный и без твердых оснований, на которых он стоит. Этот наивный человек, слушая обвинять женщину, начнет верить женщине, что он еще не погасил весь кредит. Он будет настолько слаб характером, что он действительно начинаешь верить, что он украл ее деньги. Таким образом, он будет чувствовать, что он украл деньги, и он будет чувствовать свою вину, хотя он не крал никаких денег. Опять же, даже если воровство не произошло, это произошло и неблагие каммы создается для человека из-за его обмана/ограбления женщины. Даже если кража произошла, в его реальности он верит, что он действительно обманули/ограбили женщину.

Таким образом, никакого воровства не происходит, пока не будет принято решение, что "что-то украли".

Та же история, тот же человек, та же женщина. Но никто из них не отслеживать кредит. Предположим, человек возвращается к женщине половину кредита, искренне думая, что он вернул весь кредит. Предположим, женщина, не следит за кредит, искренне считает, что кредит был погашен в полном объеме. Здесь, даже если кража произошла, кража не произошла и нейтральные или полезные Камма создается для обоих, и мужчину и женщину (а существует потенциал для неблагие каммы в будущем из-за того, женщина может узнать и принять мысль, что она обманули/ограбили).

Таким образом, кража происходит, когда принимается решение, что "что-то украли".

Позвольте мне положить его этот путь:

Предположим, что был очень скромным и сострадательным человеком. Предположим, что этот скромный и сострадательный человек был голоден. Он идет в магазин и покупает себе бутерброд. Предположим, приходит нищий, кто очень голоден и крадет бутерброд это очень скромный и сострадательный человек. Этот скромный и сердобольный человек, затем восклицает: "эта нищенка не украл мой сэндвич. Он не вор. Он не должен быть наказан за свой поступок.".

Теперь предположим, что та же история, но вместо того, чтобы нищий ворует, богатый вор приходит, полный жадности и эгоизма ... с золотыми ожерельями на шее ... с бриллиантовыми кольцами на пальцах ... изобилующих богатством ... чрезвычайно увлечен чувственными желаниями ... этот вор голода ворует бутерброд, что очень скромный и сострадательный человек. Этот скромный и сердобольный человек, затем восклицает: "что вор украл мой бутерброд! Он вор! Он должен быть наказан за свой поступок!".

Теперь предположим, что был голоден человек, очень общительная и рационально, у кого есть голодные семьи и нуждается, чтобы прокормить свою семью. Предположим, что этот голодный, исходящих и рациональный человек ездит на большой контейнер с едой, которые будут выброшены. Он думает про себя: эта пища не моя, но она будет выброшена, поэтому она не имеет собственника, таким образом, если я возьму его я не краду ее. Почему бы мне не взять немного и кормить семью с ним? Таким образом он принимает некоторые.

Теперь предположим, что был голоден человек, очень скромный и сердобольный ... очень чувствительны к вину ... у кого есть голодные семьи и нуждается, чтобы прокормить свою семью. Этот голодный, скромный, сострадательный и чувствительный человек ездит на той же большой контейнер с едой, которые будут выброшены. Он думает про себя: эта пища не моя, но она будет выброшена, но это не мое. Я не буду воровать. Я не возьмет. Таким образом он не займет некоторое.

Таким образом, кража происходит, когда принимается решение, что "что-то украли".

"Но у нас есть заповеди для невежественных людей и взыскательных людей".

Да. Тот, кто родился таким и таким прошлым Камма неблагих действий, которые определяют, где линия, проведенная с воровством.

Тот, кто знает Камма человека, знает, когда что-то украли возникает в человеческом существе. Он знает, что люди крадут из-за невежества и откуда берется мотивация за воровство взялся. Потому что он знает, что он знает правильный путь для освобождения людей: не воровать.

Заповеди написаны таким образом, чтобы устранить любые прошлые неблагие каммы существ. Вот почему заветы говорят, что воровать-это неблагие действия.

"Некоторые люди знают, что они воруют, а некоторые-нет."

Люди, которые знают, что они воруют, накапливают неблагие каммы, которая носит в настоящее время и высокий потенциал приносить плохие плоды в будущем, плохие плоды.

Люди, которые не знают, что они воруют и думают, что они не воруют, накапливают нейтральные или полезные Камма, но имеют потенциал, чтобы накопить неблагие каммы в будущем. Тем более в будущем, тем меньше потенциал для неблагие каммы.

Вот почему нездоровый поступок, искренне думая, что это полезно, не порождает неблагие каммы в настоящее время, но потенциал для создания неблагие каммы в будущем.

Законы Камма очень тонкие и трудно объяснить.

Даже если кто-то действительно не воруют, это не значит, что он накапливает полезные или нейтральные Камма, воздерживаясь от воровства.

Например, кто-то решит не воровать из страха за последствия. Здесь намерение похитить существует, но не прийти к реализации из-за страха за себя. Это неблагие каммы, хотя никакого воровства не произошло.

С другой стороны, кто-то решил украсть из сострадания к голодным существам. Здесь намерение украсть существует, но это не делается ради себя. Это неблагие каммы, но даже если кража происходит, он создает меньше неблагие каммы, чем в примере выше, где нет воровства имеет место быть.

Опять же, законы Камма очень тонкие и трудно объяснить.

Предположим, кто-то решил украсть из сострадания к голодным существам, но вместо того, чтобы воровать у существ, которые накопились большие количества пищи, он ворует у существ, которые накопили очень малом количестве пищи. Это создает более неблагие каммы, чем в первом примере.

Предположим, кто-то решит не воровать из вера в слова Будды, что воровать-это неблагие действия. Это позволит создать нейтральный Камма или очень мало неблагие каммы, в зависимости от тонких намерений бытия.

Предположим, кто-то решит не воровать, потому что он не хочет, чтобы существа страдать из-за его воровство от них. Это создаст благие каммы.

Предположим, кто-то решит не воровать, потому что он хочет показать существам правильный путь к концу страдания. Это позволило бы создать большое количество полезной каммы.

Предположим, кто-то живет в пещере и даже не думал о воровстве. Это позволит создать нейтральный Камма.

Как вы можете видеть, когда воровство происходит там неблагие каммы генерируется. Таким образом, люди не должны воровать.

"Ты говоришь, что я могу украсть пока я лично изменю свои понимание, или грубые намерения, воровать не ворует?"

Нет, не в этом царстве.

У вас такая-то Камма, которая не позволит вам изменить Ваше понимание, или грубые намерения, воруют не воруют.

Зная, что ты человек, и основывается на вопросы, которые ты задаешь и дискуссии я с вами, я знаю, что вы, в том числе и все остальные люди, благодаря своей каммы, не может изменить свое понимание, или грубые намерения, воруют не воруют.

Любого человека, который утверждает, что "я изменил мое понимание, или грубые намерения, воровать не воровать" - это ложь. Если этот же человек потом действительно начинает воровать у других, он просто навязывает свою ложь.

Таким образом я понимаю, что я знаю ...

Такого человека, кто врет описанным способом, находится в заблуждении и неведении. Его невежество, проистекающее из жадности и/или эгоизма.

И откуда этот эгоизм и жадность приходят с таким человеком?

Они исходят из идеи "я" или идея "я существую".

Оба не истины, иллюзии, а не реальную природу вещей, идет от незнания.

Зная это и зная, что этот человек лжет, я знаю, что это держится на идее "я" или идея "я существую". Зная то, что этот человек ворует, я знаю, что это держится на идее "Я есмь" или "я существую" очень много.

Самый прижимаясь на эту же мысль и действия воровство, кормление цепляясь на эту же мысль, - это то, что будет двигать этого человека в низших сферах существования.

Таким образом, из сострадания ко всем существам, я скажу им, что не воровать так как это не приводит к прекращению страдания. Есть путь к прекращению страдания, и это не воровать.

Подведем итоги:

Каждый рисует свою собственную линию с воровством. Где будет время нарисовать свою линию будет определяться его Камма в то время он рисует линию. Это правда.

2-е изд:

"когда человек ворует, они не находятся под властью иллюзии, но, вместо того, чтобы, действительно верите, объект они воруют-это твердые и чего-то они нужны"

Когда человек ворует, он находится под властью иллюзии. Иллюзия, о которой я говорю идет от незнания.

Реально полагая, что объект твердый-невежество. Действительно веря, объект-это то, что им нужно-это невежество. Это из-за этого невежества, что изготовление решения/о "краже" возникает. Это незнание происходит от абсолютистского мышления: "Я", "Я существует", "этой вселенной существует" и, таким образом, создается Камма с большим потенциалом за кражу.

С другой стороны, действительно полагая, что объект не является твердым-невежество. Действительно верить объекта является то, что они не нужны-невежество. Это из-за этого невежества, что изготовление решения/из "Как избежать угона" возникает. Это незнание происходит от нигилистического мышления: "я не являюсь", "я не существует", "этой вселенной не существует" и, таким образом, создается Камма с меньшим потенциалом за кражу.

С другой стороны, видя солидность объекта таким, как он есть на самом деле и видя необходимости для объекта, как было на самом деле, исходит от зная, что незнание. Это из-за зная, что невежество заключается в том, что изготовление решения/о "краже" не возникает. Это знания о том, что невежество приходит от видения реальности как она есть. Только тогда можно действительно говорить из сострадания: "существа не знают о прочности объекта и существа не знают о необходимости объекта. Существа страдают из-за этого незнания. Как я могу показать им правду?" и таким образом создается Камма без возможности для воровства.

"Если кража была иллюзия, воровать бы не произойти, потому что это было рассматриваться как иллюзия".

Я не говорю, что воровство-это не реально. Я говорю, что воровство-это не реальность. Я говорю, что воровство-это не то, что большинство людей думают. Я испытываю твою реальность.

Акт о краже видя, как реальность-это невежество.

Это из-за незнания существа не вижу воровство как иллюзия, но думаю, что это реально. Это из-за незнания, что существа не вижу воровство, как настоящие, но думаю, что это иллюзия.

Вот почему я утверждаю: воровство-это просто концепция ... идея ... просто иллюзия ... не истина ... изготовление ...

Но существа, из-за своего невежества, видеть воровство как факт ... вещество ... в реальность ... правду. Из-за своего невежества, они видят только одну сторону медали, даже не удосужившись изучить другую сторону.

Из-за своего невежества, они рисуя линию с воровством. Их поступки в настоящем определяют, где они будут рисовать линию с воровством в будущем. Это "рисование линии с воровством" - это невежество. Этот "вид" - это невежество. Это принятие мнения "это реально" или "это не реально" - это невежество. Это невежество является причиной их страданий. Видя, как это невежество возникает, как это работает, что это реально, что она действительно, ведет к концу этого невежества и, как следствие, к угасанию страдания.

"Если кража была иллюзия, воровать бы не произойти, потому что это было рассматриваться как иллюзия".

Даже если человек будет смотреть на воровстве как иллюзия, воровство еще может произойти из-за левой невежество в том, что будучи.

Что осталось невежество?

Незнание того, что существует его собственной. В неведении о том, существует его самостоятельно, он считает, что его не существует, поэтому он думает, что его не может быть больно, поэтому он решает украсть и шаги на пути, с большим потенциалом для будущего страдания.

Незнание того, что личности других существ не существует. Неизвестен тот факт, что личности других существ не существует, он считает, что личности других существ не существует, он видит, что эти существа видят воровство как реальность, а не иллюзия, что он меняет свой вид в соответствии с их видом (само существует, таким образом, крадут реально) думая, что это правильное мнение, и решает украсть и шаги на пути, с большим потенциалом для будущего страдания.

Это невежество не знать реальность такой, какой она действительно является, что создает возможности для воровства и всех видов страданий:

  1. Если существо решит не воровать, потому что считает "воровство-это иллюзия", он не знает фактов, что "его существование" и "" я "других не существует", тем самым создавая Камма с потенциальными за кражу произойти в будущем.

Объяснение:

Может быть, кто решает, не воровать, поскольку "воровство-это иллюзия", не были в неведении о том, что "существует в себе"?

Нет, что в тот самый момент принятия решения неизвестен тот факт, что "существует своей собственной". Почему это так? Если он знал, что "существует в своей самости", то он бы знал, что "воровство-это реально". Почему это так? Потому что он знал бы, что я "владеет вещами". Всякий раз, когда что-то "принадлежит", он может быть украден. Таким образом, если он знал, что "существует в своей самости", то он также знает, что "воровать-это реально". Таким образом, зная, что "воровство-это реально", он бы никогда не принимать решения на вид "воровство-это иллюзия".

Может быть, кто решит не воровать из-за просмотра "воровство-это иллюзия", не были в неведении о том, что "" я "других не существует"?

Нет, что в тот самый момент принятия решения неизвестен тот факт, что "" я "других не существует". Почему это так? Если он знал, что "" я "других не существует", то он бы также знать, что ничто не может быть украдено у других. Почему это так? Потому что он будет знать, что без существования " я " других людей, вещей, принадлежащих другим, не существует. Почему это так? Потому что за "вещь", чтобы быть "собственностью", самостоятельно должен существовать, кому принадлежит эта вещь. Всякий раз, когда "вещи, принадлежащие другим" свободные их обладателя, они не могут быть украдены. Таким образом, если он знал, что "" я "других не существует", то он также знает, что "вещи" не принадлежат другим из-за них не имеющего собственника, таким образом, он будет знать, что "воровство-это иллюзия для других". Таким образом, если он знал, что "воровать-это иллюзия для других", он бы знал, что ничто не может быть украдено у других. Таким образом, он никогда не примет решение "не воровать", зная, что "воровство-это иллюзия для других", потому что зная, что "воровство-это иллюзия для других" и зная, что "вещи не имеют собственника", как, возможно, он мог заявить: "я решил не воровать" если не воровать и никогда не займет место, так как нет ничего, что можно взять у других? Он принимает решение не воровать, даже если он имеет вид "воровство-это иллюзия", означает, что он также имеет вид "воровать реальные для других". За воровство, чтобы быть реальным для других, они должны иметь существующее "я", поэтому он принимает вид "" я "других не существует", но не знают того "" я "других не существует".

Может быть, кто решит не воровать из-за просмотра "воровство-это иллюзия", не были в неведении о том, что "" я "других не существует"?

Да, что в тот самый момент, принимать его решение не ведающих о том, что "" я "других не существует". Почему это так? Потому что он решил не красть у других, он знает, что я других не существует, поэтому он знает, что другие вещи он не хочет принять эти вещи от других. Таким образом, он не знает, "я других не существует".

Может быть, кто решит не воровать из-за просмотра "воровство-это иллюзия", не были в неведении о том, что "его не существует"?

Да, в тот самый момент, принимать его решение не ведающих о том, что "его не существует". Почему это так? Он имеет вид "воровство-это иллюзия", но он решает не воруют, хотя он знает, что "воровать-это иллюзия". Почему это так? Потому что он не знает, что "" я "других не существует" (читай выше), он знает, что воровство-это не иллюзия для окружающих, следовательно, он имеет ввиду "воровать реальные для других". Тем не менее, имеющие вид "воровать реальные для других", он имеет вид "воровство-это иллюзия", таким образом, единственный вывод заключается в том, что его взгляд "воровство-это иллюзия" происходит от представления "его не существует", потому что с отсутствием в его собственной личности, не может быть украден от его собственной, и, таким образом, он формирует мнение "воровство-это иллюзия".


  1. Если существо решит украсть, потому что считает, "воровство-это иллюзия", он не знает о том, что "его не существует" и "я Существует", тем самым создавая Камма с потенциальными за кражу, произойдет снова в будущем.

  2. Если существо решит не воровать, потому что считает "воровать Реал", он в неведении о том, что "его не существует" и "" я "других не существует", тем самым создавая Камма с потенциальными за кражу произойти в будущем.

  3. Если существо решает украсть из-за просмотра "воровать Реал", он в неведении о том, что "его не существует" и "" я "других не существует", тем самым создавая Камма с потенциальными за кражу, произойдет снова в будущем.

  4. Если существо решит не воровать, потому что считает "существа невежда", он говорит правду, поэтому он не создает каких-либо Камма с потенциальными за кражу произойти в будущем.

  5. Если существо решает украсть из-за зрения "существ невежда", он либо ничего не знали о том, что "" я "других не существует" или "" я "других не существует" или "он существует" или "его не существует", или любая комбинация из предыдущей, тем самым создавая Камма с потенциальными за кражу, произойдет снова в будущем.

Всякий раз, когда бытие определяет линию в краже, утверждая, что "это воровство", считая это факт, реальность, истина, существо, не отпуская его, цепляется за него, не видя как оно на самом деле, что существо ведет себя по незнанию. Ядро это приходит с видом: "я существую" или "я не существует" или "существует" или "других не существует" или "Вселенная существует", или "Вселенной не существует" или любую комбинацию из них.

Я бросаю вызов вам видеть реальность, как она есть.

+397
mikele65 24 мая 2011 г., 13:02:31

Насколько я понимаю, отмечая только прекращается при прекращении(ниббана) сам.

То есть, медитирующий не мешает отметить.

Я также приглашаю вас meditation.sirimangalo.org

Преп. Yuttadhammo дает там говорит Дхаммапада во вторник вечером, 9 вечера по восточному времени, говорит Дхамму в четверг, и вопросы и субботам.

Он также предлагает 1 на 1 встречи в формате онлайн курс медитации для более серьезных медитаторов, так что это может быть для вас интерес.

+356
bobics 19 мар. 2014 г., 2:25:58

Какая-либо ситуация, которые вы упоминаете, что происходит-это ваше чувство ситуации. Вы воспринимаете его как положительное или отрицательное, а затем мысленно реагировать на нее. Когда вы чувствуете его, вы получите ощущение, и когда вы мысленно воспринимать ситуацию вы получаете сенсацию.

На лице ощущения и чувства, возникающие в любой ситуации вы должны стараться сохранить самообладание и невозмутимость. 1-й по

  • крайней мере не физически или вербально реагировать, то
  • попробуйте ограничить ваши психические реакции на ощущения жажды и цепляния.
+225
sidprasher 12 июн. 2012 г., 13:22:08

1) везде я продолжаю читать вещи типа: "наблюдайте за своими мыслями без осуждения". Что это реально воплотить на практике? Как вы наблюдать, не осуждая? Я имею в виду, если вы получаете грустные мысли, вы слишком печально. Вот почему они называются грустные мысли. Я никогда не понимал, как на самом деле следовать этому советую.

Когда никаких мыслей не возникает, есть ощущение, сопровождающих их. Их может быть приятным (с отверстиями) или неприятных (гнев, печаль, страх) или нейтральный.

На познающий разум-объект с умом,
один исследует разум-объект, что в основе душевной радости,
один исследует разум-объект, который лежит в основе душевной боли,
один исследует разум-объект, который является основой невозмутимости.

Dhātu Vibhaṅga Сутта

Если они приятны в общении это ведет к тяга / влечение и если они неприятны они вызывают отвращение, которые вы должны избегать.

 монах пребывает exertive, отчетливо осознавая, осознавая,
 наблюдая ум в уме,
 устранив влечение и недовольство к миру

Маха'patthāna Сати Сутта

Не осуждайте способ-не иметь никаких привязанностей или неприязни к приятным, неприятным и зная характер нейтральные ощущения, возникающие от мыслей.

скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;
скрытую склонность к отвращению, усиленный, отказавшись от болезненных чувств;
скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства.

Pahāna Сутта

приятное чувство приятное, когда оно сохраняется, болезненные при ее изменении;
болезненные ощущения болезненные, когда он будет упорствовать, приятно, когда его изменения;
нейтральное чувство приятное, когда есть знания о нем, 
 больно, когда нет знания

Cūla Vedalla Сутта

Если вы стали осуждать это приводит к привязанности или отвращения, которые следует избегать.

Принимая болезненные приятным

Vipallasa Сутта

когда латентная склонность похоть берет на себя, мы-похотливые;
при скрытой склонностью ненавидеть берет на себя, мы ненавистны;
при скрытой тенденции невежество берет на себя, мы призрачны

Pahāna Сутта

Если вы не щепетильны, где, сохраняя полную невозмутимость и в сторону какого-то ощущения, зная их непостоянство, вы не будете преодолевать скрытые тенденции.

Также это ощущения , как есть много Suttas, которые напористо об этом:

все психические состояния потока, наряду с чувством - Vedanā samosaranā sabbe dhammā

Kiṁ Mūlaka Сутта

и

Ананда, два вида чувства, условно говоря [путем поучая], говорили мне.
Три вида чувства, тоже, условно говоря, говорили мне.
Пять видов чувств тоже, условно говоря, говорили мне.
Шесть видов чувств, тоже, условно говоря, говорили мне.
Восемнадцать видов чувств, тоже, условно говоря, говорили мне.
Тридцать шесть видов чувств, тоже, условно говоря, говорили мне. 
Сто восемь видов чувств, тоже, условно говоря, говорили мне.
Таким образом, Ананда, имеет Дхармы было показано мною в относительном порядке.

Pañcak'aṇga Сутта

Также см. Этот ответ для более общего описания и ссылки.

2) Опять же, я продолжаю читать "соблюдать данный конкретный момент", "быть в этот момент" и т. д. Какой-то момент мы обычно в? Какие особые задачи, мы должны предпринять в этот момент? Я имею в виду, пока вы не мечтать о будущем или барахтаться в прошлом, ты в данный момент, верно? Это то, что я снова не удается четко понять.

Ваши мысли имеют обыкновение скатываться и быть поглощенными в прошлом и будущем чаще, чем в настоящее время и многие из этих мыслей либо приятным или неприятным, ведущих к тягу и отвращение. Бывают времена, когда разум находится в настоящее живущим в приятные или неприятные мысли, которых также следует избегать.

Таким образом, есть тридцать-шесть таких занятий с тягой о прошлом, 
занятия с тягой относительно будущего, 
и зацикленность на тягу по настоящему, 
делая 108 занятий с тягой

Tanhā Jālinī Сутта

Быть в настоящем означает быть в курсе ощущений, вытекающих из мысли и умственной деятельности, наблюдая за их возникновение и уходящая натура.

Все ощущения являются неудовлетворительными. Это ключевой момент, который связывает 1-й благородной истине в 4 благородных истинах и основного звена (среди 12 ссылок), которые вы можете разорвать порочный круг, о зависимом происхождении. В данном конкретном случае каждая мысль, которая возникает в вашем уме, вы должны попробовать, чтобы понять, как работает зависимого возникновения и 4 Благородные Истины в эмпирическом уровне. Это не логическое упражнение думая, просто смотри на возникновение и передачу ощущений из-за вашего мышления и активности металлов.

3)"наблюдать за дыханием". Я чувствую дыхание? Или обратите внимание, что я дышу? Или рассчитывать дыхание? Как будто больше думать.

Вы не должны рассчитывать, визуализировать и вербализировать, так как это приводит к созданию словесных измышлений.

Дыхание медитации на ранних стадиях привлекать Vitarka и Vicara , который, как думал и размышлял.

4) Как ты "знаешь", что ваша медитация работает правильно? Или откуда вы знаете, что ваша практика идет в правильном направлении? Я устал после 2-х лет и ничего взамен. Ладно, может быть, я сделал это неправильно, но как бы оно было если бы я сделал это правильно? Есть ли сроки, в течение которых вы можете ожидать какой-то результат, если вы делаете это правильно?

Существует много критериев прогресса. Увидеть эти ответы один ответ на прогресс, еще один ответ на прогресс. Также если вы не слишком озабочены прогрессом, это приведет к чрезмерным усилиям и обиды, которые мешают прогрессу.

5) Есть много видов медитаций, каждая со своим собственным набором фанатов. Разные типы просто разные пути к одной цели? Или они предназначены для разных целей? Более того, их кривые обучения разные? Откуда мне знать, что является правильным для меня? Этот анализ имеет значения вообще или я просто усложнять без нужды? Моя цель состоит в том, чтобы уметь концентрироваться и ясно мыслить, не захлестывают.

Многие медитации разные цели. Е. Г. Саматха не абсолютная тишина, но не ограничиваясь владения умом. Существует множество типов или Kammaṭṭhāna. Vipassanā - это то, что направлено на полное спокойствие и счастье. Это также была мысль по-разному, некоторые методы эффективны, чем другие в целом. Также техника, которая работает для одного не может быть лучше подходит для другой. Вы должны понять, что работает. Если вы еще не пробовали взглянуть на:

которая следует традициям Леди Sayadaw, Thetgyi Сая, Сая Гий у Ба Кхина, Webu Sayadaw.

Кроме того, есть корни и традиции , которое можно найти из:

Известные другие традиции:

Также не надо слишком часто менять свою практику. Предоставляю любой вид медитации и Эрнест и справедливое судебное разбирательство в течение примерно 6 месяцев до 1 года и если это не больше работы на. Если вы видите, что один метод работает и вы совершаете непрерывный прогресс, то придерживайтесь его без изменения.

Также проверить, если теория и практика совпадают, а практика проверяет теорию.

+204
shadowfission 5 апр. 2014 г., 20:16:17

Мой ответ:

Группа слово 'Кайя' означает 'или 'коллекции'.

Слово "смерть", или 'марани' означает смерть 'существо' ('Сатта'), который является само-целью, как указано в ЗП 23.2, 5.10 СН и СН 12.2.

Например, если человек пьянеет от алкоголя, тело (Рупа) и ума (Нама) состоят из определенного специфического коллекция агрегаты и элементы, такие как алкоголь в крови & радость & раскованность мысли. Пьяный человек или агрегатов отождествляет себя с будучи пьяным & танцует и поет: "Я так счастлива. Я люблю алкоголь".

Но когда алкоголь выветривается, это конец 'Кая' ('тело'). Это "смерть", что состояние "существо" или "личность".

На следующий день, человек или агрегатов, очень сильная головная боль от выпитого алкоголя и сожаления, они распивали спиртное. Вот, новый 'быть' ('Сатта' - иллюзию) принимает рождение в аду (страдания) из-за каммы употребления алкоголя.

Таким образом, "распадом тела после смерти" означает разрыв одной коллекции агрегатами и вытекающие из другой коллекции агрегатов, что также приводит к гибели собственной личности и рождение новой самоидентификации.

Это почему suttas сказать: "в сложить тела и взяв другой орган, является порицаемым".

Это познаваемое видны здесь и сейчас и нематериалистические различения.

+179
Priyanshu KG Gupta 6 окт. 2019 г., 20:03:50

Благородный Восьмеричный Путь практикуется лежал практикующих Араханта. Даже Араханта практиковать Благородный Восьмеричный Путь, но с нужными знаниями и правом выхода.

+68
lbarr 13 мая 2017 г., 17:23:49

В буддизме, неполезное действие приносит неприятные плоды в этой или будущей жизни. Но когда и насколько интенсивно этот плод возникает опосредовано то, что мы делаем сейчас и впредь. Наиболее эффективным средством для снижения таких негативных последствий посредством разработки наши добродетели, наши умственные способности и мудрость. Ниже, я буду землю этот ответ в учении господин Henepola Gunaratana (известный многим как "господин " г"," настоятель Бхавана общества, автор книги "осознанность в простом английском языке," и т. д. см., например, https://en.wikipedia.org/wiki/Henepola_Gunaratana), которые якорей своими советами в древнейших буддийских текстов и комментариев.

Я помню в два разных недельных ретритов с Бханте Gunaratana свое время задал этот же вопрос, Что делать, когда мы сделали сожаления поступков в прошлом?, два разных человека. Один человек был невинно выглядящая молодая женщина, другой мужчина средних лет, который сказал, что отбывал срок в тюрьме и который появился сгорбившийся и лоб прорезали глубокие угрызения совести. К каждому из этих людей, Достопочтенный г дал такой же ответ. Сначала он цитирует из "комок соли Сутта", а затем рассказал историю массового убийства, ставший монахом Angulimala.

В глыбе соли, Сутта (в пали, Lonaphala Сутта, АН 3.99 и 3.100, в зависимости от редакции; вот перевод на английский Thanissaro монах: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.099.than.htmlи, вот пали редакции: https://suttacentral.net/pi/an3.100), Будда, по существу, спрашивает своих учеников, бы кусок соли же вкус в небольшой миске воды, как в реке Ганг? Ученики утверждают, что глыба соли может принять миску с водой непригодной для питья, но не повлияет на вкус Ганга. Затем Будда показывает, что комок соль-это метафора плохая карма и что в воде отражаются те духовного развития. Точнее, плохая Камма будет иметь суровое воздействие на того, кто "неразвитый" (в лице небольшую емкость с водой), а это будет иметь незначительное влияние на тот, кто "разработал". Развитые в чем? Цитата из Сутта:

  • развит в теле (bhavita-Кая)
  • разработан в силу (bhavita-сила)
  • развит в уме (bhavita-Читта)
  • развитый в мудрости (bhavita-панна)

(Ранее часть Сутта добавляет, "он беспределен и имеет возвышенный характер, и он пребывает без меры" [транс. Монах Бодхи], что некоторые комментаторы связывают с теми, кто практикует милость, сострадание, признательность, радость и равностность, например, как указано в Брахма-vihrara Сутта, АН 10.208 [для чего здесь перевод Thanissaro монах: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.208.than.html; Также см. Пия Тана статья "как любящая доброта может ограничить плохой кармы", доступный в https://discourse.suttacentral.net/t/an3-100-lo-akapalla-how-loving-kindess-can-limit-bad-karma-by-piya-tan/1801].)

Просто быстрое Примечание стороны, если я, возможно, понятие развивающихся силу, ум и мудрость находит отклик в более общей буддийской структуры, известные как трех упражнений (см., например, эту статью в Википедии: https://en.wikipedia.org/wiki/Threefold_Training). Понятие "развитого тела" часто интерпретируются с точки зрения смысла сдержанность (пали, Самвара; более подробное изложение см., например, Самвара Сутта, в 4.14, английский перевод которого имеется на https://suttacentral.net/en/an4.14).

Что касается Достопочтенный г пересказ рассказа Angulimala, массовый убийца, чье название относится к ожерелью (малая) из своих жертв пальцы (anguli), самый важный канонический источник-Миннесота 86 (Thanissaro Bhikku перевод может быть найден в http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.086.than.html). Понимая, бесконечный цикл страданий, которые он создал для себя и других, Angulimala дезавуирует свою кровавую жатву и становится последователем Будды. (Как Angulimala декламирует в этом Сутта и в Че. 16.8 [например, Норман перевод можно найти на https://suttacentral.net/en/thag16.8 ]: "смыло Великим потопом, я пошел к Будде в качестве убежища.") Однажды, когда идешь по almsrounds, Angulimala увидел женщину в болезненный труд, и был поражен, как реагировать. Будда учил Angulimala защитный стих: "сестра, так как я родился в благородном рождении, [то есть стал монахом] я не припомню, чтобы сознательно убивать живое существо. Через это может быть благополучия для вас, процветания плода". Это пример того, как новое обязательство Angulimala в безобидной жизни позволяет ему как освободить себя и утешить других.

В качестве дополнения к тому, что я узнал от дивного Достопочтенный Г, я хотел бы добавить два замечания. Первый заключается в том, что среди монахов и монахинь, есть общие процессы для решения межличностных (и другие) ошибки, которые включают два раза в месяц коммуналка конфессий. (См., например, https://en.wikipedia.org/wiki/Uposatha#Monastic_practice .) Я не знаю, если любой такой процесс устанавливается в буддийских лежал общин и, конечно, добро пожаловать, другие делятся своими знаниями о таких.

Во-вторых, нашему сожалению часто пересекается с нашей собственной естественной, вполне понятное желание быть прощенным. В буддизме, хотя, ищу такое прощение достигается не через унижение себя или иную форму ритуального самобичевания. Вместо того, этот импульс прощения мне напоминает кричалку как правило, находятся в пост-canoncial Тхеравады литургии, "Хома Yacana" (см., например, http://chantpali.org/closing.html#khama_yacana), где в стихах говорится: "если по поступкам, речи или мысли, сами того не желая, я совершил никакого проступка, прости меня, О господин ... О Дхамме ... о Сангхе ...." Таким образом, за желание решить наши кармические последствия, и стремление к созданию общей гармонии, мы можем попробовать временно облегчить в себе любые чрезмерные нагрузки, способствующие реализации освобождения.

+45
perevalkina 6 июн. 2015 г., 17:19:44

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil